编者按：今天是道济禅师圆寂纪念日，道济禅师就是济公和尚，民间又称济公活佛。在藏传佛教影响越来越大的今天，提起“活佛”这个词语，大家可能第一印象就是藏传高僧形象，而不会是道济禅师；但在二十多年以前，中原地区只要提起“活佛”，多数人第一印象依然是济公和尚。那么，道济禅师究竟是怎样一个人？我们不妨来听听当代高僧惟贤长老的开示，或许也能加深对道济禅师的了解（我们不必计较文章细节，只须关注大义，如果只论考据，实在了无意趣）。
济公虽然不检细行、放浪形骸，但仍是禅宗的一位高僧。（图片来源：资料图片）
一、少读诗书，文才高超。
济公出自儒雅门庭，自幼读书，文学深有造诣。住灵隐寺曾被选任书记，一切内外文件均出自济公之手。写作往往不假思索，一挥而就；诗句工整，诗意潇洒豪荡，有情有景，深寓禅机。如他在净慈寺居住时，经常乘舟游西湖，一次偈题云：
几度西湖独上船，篙师识我不论钱；
一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。
“不论钱”正说明济公生平不计钱财，生活淡泊，似一苦行头陀。末两句写景寓情，写出“夕阳无限好”之景，但丝毫没有“只是近黄昏”的伤感和哀叹，画出他的豁达和洒脱。
又如他与杭州冯太尉饮酒，有诗相赠云：
削发披缁已有年，惟同诗酒是因缘；
坐看弥勒空中戏，日看毗卢顶上眠。
撒手须能欺十圣，低头端不让三贤；
茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。
以酒催诗，李白酒中有仙，而济公酒中有佛，于平凡的诗句中，道出不平凡的心境和修养。
又有饮酒诗云：
何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒；
和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。
这诗不单情景交融，而且写我与物化为一体了，天真而洒脱，何等自然！何等高雅！
二、禅境很高，甚深莫测。
济公于灵隐寺出家，学习参禅，经过慧远禅师不断指点琢磨，一夕灵机触动，豁然有悟，发狂跳跃，得慧远禅师印证，有四句诗云：
昨夜三更月正明，有人晓得点头灯；
蓦然思起当时事，大道方知一坦平。
济公开悟后，于日常生活中都透现灵机，如他一次喝粥时，信笔写了一首《临江仙》的词：
粥去饮来何日了，都缘皮袋难医。
这般躯壳好无知，入喉绕到腹，转眼又还饥。
惟有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。
冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。
后来慧远禅师圆寂，济公感念师恩，为遗体荼毗时举火云：
师是我祖，我是师孙，著衣吃饭，尽感师恩，临行一别，弃义断襟，火把在手，王法无亲。噫！与君烧却臭皮袋，换取金刚不坏身。
慧远禅师属禅宗临济系统，“七尺棒头开正眼，一声喝下息狂心”，棒打拳击如霹雳灌顶，正是这一系的门风。济公继承慧远衣钵，虽然不检细行、放浪形骸，但仍是禅宗的一位高僧。据台湾出版《补续高僧传》记载，他撰有《镌峰语录》十卷、《志丹语录》二卷、《法丹和尚剩语》一卷，还有很多诗作，被列为禅宗四十祖。
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