地藏经讲义第二十八卷-4

　　二十五位是“主险鬼王”，这讲的是高山、大海，这些危险的处所，那是他们的管辖区域。现在有许多喜欢登山的，也有许多喜欢航海的，这都是很容易遭到险难，极端危险的。要知道这些都是有鬼神管辖的地区，我们也有机会在这些地方游历，现在讲观光旅游。所以《地藏经》上说到我们出门旅行之前，最好在旅游前一个星期念《地藏经》，念地藏菩萨名号满万遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。为什么读这个经、念地藏名号能保平安？这些鬼神跟地藏菩萨的关系非常密切，你能够尊敬地藏菩萨，依地藏菩萨法门修学，他们看到生欢喜心，他们对你礼敬，所以这一些险要之处，凶灾往往都能够避免。

　　底下讲“三目鬼王”、“四目鬼王”、“五目鬼王”，这是从他形状上说的，他有三只眼睛，四只眼睛、五只眼睛。“祁利失王”，注解里面说这个名字它的意义，在翻译里头没有说清楚。可是在《金光明经》里面，有翻作大力天，也有翻作火神，这一类的，这个注子可以参考。佛当年讲经是在印度，恒河流域讲经的时间相当之长，佛说的这些鬼神，他说祁利失王是在恒河之北，可能是属于印度的这些鬼神，是那个地区的神的名字，在恒河南北。“阿那吒王”，我们中国人称为那吒，这是属于天神跟鬼神之间，介于天神跟鬼神之间，大概是四王天管辖。四王天也可以称他是天神，也可以称他是鬼神，他是鬼神的首领，是忉利天主的管辖，受忉利天主的管辖。所以实在讲他也是大鬼王，四天王是鬼王当中的首领。再看底下经文：

　　【如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。】

　　这是说鬼道里面社会的组织，这个组织的状况跟人间相仿佛。实在说这种情形在六道里面，娑婆世界、他方诸佛世界大致都相同，所谓是人同此心心同此理，结构上大致都差不多。这些鬼王各个有他自己的职责，“各有所执”就是他的执掌，“所主”他管辖的范围，他管辖的这些事物。

　　【是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。】

　　这是说明他们何以能够参加忉利天宫这个法会。这是承佛的威神加持，地藏菩萨平时教诲，因为这个缘故，他们才跟地藏菩萨到忉利天宫，参加释迦牟尼佛这一次的法会。在法会“一面立”，法会里面有他们的位子。这是把人物介绍出来了，下面看看他们在法会里面一些活动：

　　【尔时阎罗天子，胡跪合掌。】

　　这是致敬。

　　【白佛言，世尊，我等今者，与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。】

　　这是他们在法会当中重要的活动，来请法。“我等”，‘等’范围很广，可以说尽虚空、遍法界一切幽冥之主。在《华严经》里面称为世主，世间主，阎罗跟鬼王也是世主之一，数量也是无量无边。华严的法会称性，地藏法会也称性，我们在这个经里头很明显的看出来。称性用现在的话来说，突破一切时空，这个法会显示的就是一真法界、平等的法界，跟华严无二无别。得佛的佛力加持，地藏菩萨威神的加持，他们才有参与这一次法会的机会。下面说，“亦是我等获善利故”，参与这个法会他们非常欢喜，他们得大善大利益。能够在这一次法会当中，听佛菩萨们的开示，这就是获善利。可是听了之后他还有疑问，所以“敢问世尊”，希望世尊对他们开导，破除他们的疑惑。这是来请法的。

　　【佛告阎罗天子，恣汝所问，吾为汝说。】

　　世尊非常慈悲，告诉这一些阎罗王们，你们有疑问就说出来，随你们所问，佛会给他解答。在佛法里面最要紧是破迷生信，有疑一定要问；有疑惑要不问，决定会在修学当中，产生很大的障碍。我们讲修学，诸位一定要晓得，修学就是我们现实的生活，修行跟生活是一桩事情，决定不是两桩事情。现在一般人往往把修学跟生活看作两桩事，那就完全错了。所以他在生活当中不能改善，他得不到利益，得不到好处，就是这个错误观念所产生的。

　　【是时阎罗天子，瞻礼世尊，及回视地藏菩萨。】

　　这是礼节，这个地方我们也要学。这些人是随从，跟著地藏菩萨一道去，到这个大会当中。他们向世尊请教，决定不能忘记他的老师，地藏菩萨是他们的老师，也要看看老师，向老师打个招呼，这求老师加持。