通过讨论、分析，我们对禅门公案有了一个基本的认识，这是我们准确解读、参究公案的前提。事实上，要比较清楚地解读公案玄旨，在参究中得到真正的智慧和精神解脱，还必须了解一些佛教的基本知识，诸如佛教的世界观、人生观、认识论、佛教在中国的弘传、禅宗简史以及三宝、五蕴、十二处、十八界、法印、缘起、圣谛、因缘等基本名相都要有所把握。此外，在具体的解读、参究过程中，尚需注意一些基本原则。
首先是大语言原则，即不局限于人类自身的知见情识，时刻想到在人类情识之外的天地万物，也有其“情识”和“语言”，这是参究公案时一个非常重要的观念前提和基本方法。
第二，禅家特色在以心传心，教外别传，故直截了当的非理性思维，直觉观照显得特别重要。历代公案反复强调的，无非要人放弃凡俗分辨执着，超脱生死名利妄念，调息生命自然本性。故一切公案言句，最终只能作随机直解，不可执着于文字表面，更不可局限于逻辑推理，在一些似是而非的“道理”上兜圈子。
禅门公案是一个包罗万象的东西，公案中的文化内涵极为丰富——它既有宗教宣传、教义阐释、开化的内涵，也有哲学思想，包括世界观、人生观、认识论的内涵，既有社会道德、人伦品藻的内涵，更有心理学、美学内涵，它对人生体验、情识智慧的开发，则是历来受到禅宗内外喜爱、激赏的直接原因。故公案的解读不可作程式化，更不可死守成说，局于一解。只要是自体本性，直觉观照，联想所及，发散思维，尽可随宜设化，方便作解。
此外，禅宗特别强调自证自悟，反对流于言句，故参究公案宜与生活日用打成一片，在对佛法的不断修行中，渐渐领解公案玄旨。
愿禅门公案启迪你无穷智慧。
愿无穷智慧伴随你自在人生。
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