作为传戒仪法的专业著述，法藏的《弘戒法仪》在中国佛教传戒史上具有重大意义：首先，作为中国佛教独有的传戒形式，该法仪第一次完整组织了沙弥戒、比丘戒、菩萨戒三坛同受之仪式，并明确提出了“三坛戒法”、“三坛传戒”之称谓；其次，该法仪的出现使得三坛大戒齐受的戒律实践有了可依之文本，为后世三坛传戒法式的成熟完善奠定了理论基础。
3.律师见月之《传戒正范》
始自古心的《经律戒相布萨轨仪》，再到古心得戒弟子汉月法藏的《弘戒法仪》，明清之际中国佛教三坛大戒传戒仪轨的成熟之作，历代诸本传戒仪轨的集大成者，当属古心再传弟子见月的《传戒正范》。该书是明末清初以降，佛教丛林最为流行的传戒范本。
明万历朝晚期佛教重开戒坛传戒，诸方丛林竞相传戒，但因所奉之仪法无有出处，传戒之行谊更是仓皇失准，为匡正时弊，弘扬毗尼，见月撰写传戒正范以正戒法。
《传戒正范》将沙弥、比丘、菩萨三个层次的戒法，在为期一个月或更长时间之内，次第完成，合称为三坛大戒的戒期法会。该文以四六对仗的骈体行文，读来流畅优美，加以开导、唱诵、问答的方式演进，使得科仪、轨则有条不紊的进行，因此该法仪被盛赞为“三代礼乐，尽在是矣。”
《传戒正范》共四卷演绎三坛仪法，其中前三卷为前行仪轨，分别为“初坛授沙弥戒前请戒忏悔仪”、“二坛授比丘戒前请戒忏悔仪”、“三坛授菩萨戒前请戒忏悔仪”；第四卷为正授仪轨，为“初坛传授沙弥戒正范”、“二坛传授比丘戒正范”、“三坛传授菩萨戒正范”。
见月《传戒正范》授戒仪轨演进次第表
传戒正范
前行仪轨 正授仪轨
初坛沙弥戒戒前请戒忏悔仪第一净堂集众传授沙弥戒正范第一明请师
第二通启二师第二正请师
第三请戒开导第三开导
第四明请圣
第四验衣钵第五忏悔
第六问难
第五露罪忏悔第七皈依
第八结归
第九说戒相
第十听教嘱
二坛比丘戒戒前请戒忏悔仪第一习仪传授比丘戒正范第一明僧中请师
第二正请师
第三坛主白
第二请戒开导第四安受戒者所在
第五差教授法
第六教授出众问难法
第三通白二师第七白召入众法
第八明乞戒法
第九羯磨师单白法
第四教衣钵法第十正问难法
第十一明授戒体法
第十二正授戒体法
第五审戒忏悔第十三次说四堕法
第十四后授四依法
第十五结劝回向法
三坛菩萨戒戒前忏悔仪第一通白二师传授菩萨戒正范第一明敷座结坛法
第二明请师入坛法
第三明礼敬三宝法
第四明正请师法
第二请戒开导第五明开导戒法
第六明请圣法
第七受四不坏法
第八忏悔过法
第三审戒遮第九明发愿法
第四开示苦行第十明发戒体法、次正授戒体法
第十一明宣戒相法
第十二结赞回向
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
