你判断别人、衡量别人的时候，首先要知道他的境界在哪里，最起码要有他心通吧！你知道他的境界在世间的层次里，你就可以以世间的善恶标准来衡量他，看他是在行善，还是在造业。你知道他的境界在出世间、在小乘，你就拿出世间或小乘的善恶标准来衡量他。如果他在大乘，而且在密宗的境界，那你就拿大乘、密宗的善恶标准来衡量他。如果你没有这个能力，就不应该判断、评价别人，说别人的是非，这是造业！你没有这个资格！第一，你不知道世间出世间、小乘大乘、显宗密宗的不同境界与善恶标准。第二，你也不知道他人的境界与层次。要衡量、知道他人的境界，你的境界必须要比他人高。高境界可以观察低境界，低境界无法观察高境界。
有的人说什么“这个法师讲得好，那个法师讲得不好”“这个法师如法，那个法师不如法”。祖师大德为什么要求我们“不赞不谤陌生师”？因为这样容易造业！造业了就要承受果报，这个果报非常严重。如果你诽谤了一个具德的、有成就的圣者，这个罪过比杀害三界所有众生的罪过还大。为什么要造这么大的业？将来怎么承担这个果报啊！没有必要嘛！
不赞不谤，不要轻易去接触、亲近，不要轻易地跟他学，不要在不了解的情况下说他的是非，也没有必要舍弃他。他也是众生，你舍弃众生也是一种罪过。作为菩萨，舍弃众生就是舍弃菩提心。如果把菩提心舍掉了，怎么能成就呢？
这些善恶标准是大概地讲的，很多细微的还没有讲。我们先要掌握一般的善恶标准，以及不同层次中不同的善恶标准，然后再去衡量、分辨、取舍。佛讲的“诸恶莫作，众善奉行”，听起来容易，做起来难啊！你们认为学佛有那么简单，有那么容易吗？要是有这么简单，有这么容易，众生就都成佛了。
有人认为：“我在学佛，我在修行！”实际上连善恶的标准都没有掌握，也不知道什么叫善，什么叫恶。小乘里怎么讲的，大乘里怎么讲的；显宗里怎么讲的，密宗里怎么讲的，都混淆了。还说：“他造恶业了，将来要下地狱；我在种善根，将来会得到好报……”然后期待着。一个月过去了，发现自己没有什么变化；一年过去了，还是没有什么变化。就开始怀疑了：“我做了那么多善事，怎么还得到不好报呢？怎么还不发财呢？怎么还过得不好呢？他那么恶，造业那么狠，怎么还没有报应，还那么一帆风顺呢？”
佛讲的因果丝毫不爽，不会有假的。善恶很难分辨，因果也很难掌握。有现世现报的，有来世再报的，还有很多生生世世以后再报的。但不管是善还是恶，都不会浪费，一定会报的。所以不要怀疑因果，不要诽谤佛。
都是自己的问题，是自己没有学好，没有修好；是自己迷惑，不知道什么叫善恶。也许你做的不一定是善，也许他做的也不一定是恶。就像前面说的，有内熟外不熟的——在表面上很凶恶，很暴躁，行为都很不正当，但是你能看出来他的内心吗？以前很多大德高僧，在表面上都是下等种姓的人，有的是屠夫，有的是渔夫，有的是猎人，有的是妓女。佛菩萨为了救度众生，所化现的形象有各种各样，在猪、牛、猫、狗当中，都有佛菩萨的化身。
我们经常讲，每四个修行人当中肯定有一个成就者。你能看得出来吗？以前有个人说：“佛说了，四个修行人当中肯定有一位成就者。不对啊？我也不是，你也不是，他也不是，那个人也不是。你看，没有嘛！”我们现在和他一样。自己的境界还没有到那个层次的时候，在外表上是看不出来的。你自己的境界低，往上看不出来，只能往下看。比你低的境界里面肯定没有了，比你高的境界里有很多，但是你却看不出来，就在那里盲目评论，以为没有，于是怀疑。
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