达真堪布:皈依戒(1)

　　皈依的前提条件是对上师三宝的信心，这也是皈依的基础。如果没有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是真正的皈依。信心分为清净信心、欲乐信心和胜解信心。

　　清净信心是最本初的信心。比如喜欢佛像、佛塔、佛经和佛歌，喜欢僧人，喜欢上师。喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧这些功德，这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心。

　　欲乐信心是对上师三宝的功德生起欢喜心，自己也想得到这些功德。上师三宝所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟。不仅喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律、精通显密的学问，还想得到，想把自己的相续也变成上师三宝的相续，在自己的相续中也生起这些功德，这就是欲乐信心。

　　胜解信心是从心里做个决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续，我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧，我一定要得到诸佛菩萨、上师三宝的一切功德和福德。有了这样坚定不移的信心，就是胜解信心。

　　皈依分因地皈依和果地皈依。以佛为导师、以佛法为道路、以僧众为道友、以上师为怙主，这是因皈依。上师三宝的相续中有很多无漏、圆满的功德，你希望得到这些功德，也愿意获得上师三宝究竟的果位，这是果皈依。

　　皈依的对境是上师三宝。自己的根本上师，还有很多传承上师以及所有的具德上师都是师宝。佛的法身、报身、化身三身就是三宝中的佛宝。法宝是教证二法，三藏十二部一切显密经典和续部都属于教法，戒定慧三学是证法。在小乘里，僧宝是四位比丘以上的僧团，单独一个人不能称为僧宝，而在大乘里，僧宝是登地以上的菩萨，单独一个人，无论是在家人还是出家人都可以是僧宝。以上这些就是皈依的对境——上师三宝。

　　皈依的本体是对上师三宝的四种决心：以佛为导师的决心，以法为道路的决心，以僧为道友的决心，以上师为究竟怙主的决心。皈依以后，相续中就有了皈依的戒体，我们一定要认认真真地修持皈依的学处，护持戒律。

　　皈依的学处：三所断之学处、三所修之学处、三同分之学处、五共同之学处。

　　(一)三所断之学处

　　三所断之学处是皈依三宝以后要断除的三种行为。

　　1、皈依佛，不皈依天魔外道、世间鬼神。

　　皈依佛以后，不能皈依天魔外道、世间鬼神。我们皈依佛的目的是为了解脱、成佛，谁能让你解脱、成佛，你就可以皈依谁。只有佛才有这个方法，因为佛已经解脱了，功德福慧已经圆满了。佛讲的是佛法，佛法是脱离痛苦、解脱成佛的方法。鬼神没有脱离痛苦、解脱成佛的方法，所以不能以他们为导师。

　　2、皈依法，不恼害众生。

　　皈依法以后，纵遇命难也不能做出恼害众生、伤害众生、舍弃众生的事。尽管按这种要求做有点难，但也一定要尽心尽力，做错了要立即忏悔。佛法本身是饶益众生的，如果你让众生起烦恼、让众生痛苦了，那个时候你已经违背佛法了，已经犯了皈依戒，皈依戒体就没有了。

　　3、皈依僧，不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。

　　皈依僧以后，不能跟修习外道、诽谤佛法、诽谤上师、诽谤密法的人有太多的交往。他们的相续中有邪知邪见，他们的行为都是造恶业的。如果你跟他们接触久了，就会逐渐被他们影响，慢慢你也随顺他们了，这样会给自己的修行造成障碍和违缘，甚至退失道心。

　　(二)三所修之学处

　　三所修之学处是我们应该做的。

　　1、皈依佛以后，要恭敬佛像。甚至佛像的碎片，也应该当成真正的佛宝，供养在高处、清净的地方。

　　2、皈依法以后，要恭敬佛经。佛经里的字字句句都要当成法宝，信受奉行。佛经、佛书都不能随便压、随便跨，要恭敬地放在高处顶礼供养。

　　3、皈依僧以后，要恭敬僧人。僧人的法衣、用具都要当作真正的僧宝，恭敬顶礼供养。