这个深秋，启孜，6026，我就来了。美丽雄伟的启孜峰海拔6026米，地处念青唐古拉山脉中段，位于羊八井的西北部，意为狗形山，终年积雪。南面山体浑圆，北面陡峭如刀劈一般。攀登难度适中、险情较小，是登山爱好者挑战大自然的乐园。然而，萨沙未能攀上启孜的脊背。3天后他和家里失去了联系。半月后发现了他的遗体。萨沙走了，他像一只雄鹰，飞入了蔚蓝和纯白；他像一条蛟龙，潜进了平静和美丽。卅八定格，青春永恒！

    萨沙是普通的，这之前我们大家似乎并没有理会到他的存在。他像你像我像他，是大千世界芸芸众生中的一分子。为尽可能地避免或减少此类事件的重演，思考探寻萨沙之死的根源，就具有普遍而现实的意义。理清思路，廓晰事物的筋脉，引发更深的思考是对萨沙最好的纪念，也应该符合他的生前愿望。

萨沙应该是殁于意外  

      世上许多美好的事物往往是残缺的，恰恰因了残缺而更具魅力，比如维纳斯雕像、《红楼梦》、莫扎特等等；人间许多事物是神秘的，也因了神秘而诱使你去无休止地探究，比如UFO、北京人头盖骨、老舍之死等等。关于萨沙的死，坊间也有不同版本的推测。因为那一段时空未找到充足的见证给以完整真实的复原再现。根据到目前掌握的全部资讯综合分析推测，萨沙应该是殁于意外，或为失足落水。

      萨沙留下的最后一段文字是：“印度地震，殃及西藏，登山活动全部停止，6206彻底泡汤；亚东成为重灾区，藏南不再考虑。去哪里呢？先搭车去藏北喽喽比如的骷髅墙，再徒步去山南的青朴追寻大师修行的印迹，最后等洛桑从阿里回来，拉上路人甲去纳木措扎西半岛数上一宿星星把酒言欢，也是个不错的选择哎。”(摘自燕赵晚报社区网从繁到简的日志）。从萨沙遗落在西藏的旅行背包里发现了泳裤。据德吉孤儿院院长讲，9月27日萨沙来孤儿院看了孩子。孩子们指着萨沙的照片说这个老师来过，和我们一起玩呢，长得很帅。出事的地方是到孤儿院的必经之地。我们知道萨沙也是个出色的摄影师，他应该背着老爸的尼康D90单反和自己的相机，很可能在沿途取景时出了意外。据近期从拉萨回来的人说，今年拉萨河水势凶猛，千年的冰雪融化，唐古拉山汇来的河水彻骨得凉啊，掉进去就上不来。

热爱生命的萨沙

   他深知——既是挑战，难免会失败；即使征服，难免也会被夺取此生仅有的一次生命。每次出征他总会把重要东西放在老姐那里，还会为自己买一份意外保险。每次出发，他都要准备很长的时间。这第7次萨沙前后准备了一个半月之久。本是安全系数最高的一次，只准备带朋友在拉萨和纳木措玩玩。

    这次进藏的10天前，萨沙在《如是中秋如是年》中写道：女儿指着天上说:爸爸，你看，天上的月亮好大好圆啊！\她仰着小脑瓜，用细嫩的手指指着天空说：爸爸，你看啊!\爸爸抬起头，看到了女儿
\弯弯的眉毛下和星光一起闪烁的的眸子。铁汉柔情，他深深地爱着7岁的女儿啊。

    萨沙也曾对家人说：亲爱的父亲母亲，\请原谅你们不孝不羁的儿子，\总在每一个举家团圆的日子，\自私地寻找香巴拉里柏拉图式的生活。\在这个物欲横流的社会里，\那颗纯净如初的心，\因你们而由来，\请为此感到骄傲。
   他曾在《旅行》中对爱人说道：我终于要去重访昔日常游的地方，\跨过有你的岁月和消逝的美景；\请相信，回来后，\我还是跟以前一模一样，\那时我们的道路铺满鲜花，生活充满乐趣。

    萨沙在最近博客圈酒征文里说：他和阿富汗朋友巴盖经常去城郊看望一位孤寡老太太……每次萨沙沉甸甸的大旅行包里都装着送给孤儿院的书本文具，他想到这里支教。我们在萨沙的镜头里看到了异族美女、可爱的猫狗，有沙、雪、山、水……还有洁白的云朵。连一颗微小的沙粒都如此热爱的男人必定更爱自己的家人和亲朋好友，他绝不会不计后果选择自我毁灭。即使是真的要告别这个世界，萨沙，一个感情丰富细腻的男人，一定会把各种事情安排好；一个娴熟运用文字画面的才子，起码会留下遗书。所以萨沙应该是殁于意外。

有思想有追求的萨沙

   萨沙善于思考，对世界有自己的认识：一个人，宇宙中的一粒尘埃，地球上的一个过客而已。这世上，有人蝼蚁般苟且偷生，有人苍鹰般远走高飞；有人八哥般人云亦云，有人猛虎般特立独行；有人豺狼般弱肉强食，有人菩萨般普度慈航；有人猪羊般任人宰割，有人飞荧扑火般追求真理；是不离不弃还是背信弃义，卑躬屈膝还是自尊自爱，趋炎附势还是高风亮节，攀荣附贵还是保持真我------短短几十年，选择什麽样的人生，这是个需要思考的问题。
   萨沙说：如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种堕落，我选择沉默；如果沉默是一种懦弱，我选择离开。西藏，于我来说，或许已不是一个方向，而是一种境界，一种平和安逸纯真如本的境界。茫茫夜色中有人在孤独地爬行。他遍体鳞伤，裹满破布，浑身沾满长途跋涉后留下的血迹。
    萨沙在诗中写道：肮脏的都市，\沉沦的世界。\丑陋的面孔，\无助的生命。\七上高原，\逃避？\逃离？\逃脱？\出发，\去那些干净的地方，\荡涤，我们欲行欲远的\本真的灵魂。\我不知道\什么是生活。\我只想\真实的活着。

   我们每个人对生活对世界也有过思考，但可能没有萨沙那样深入、那样执着。只是被生活的轮子推着不停地日复一日忙碌着。萨沙思索着、思虑着，像个哲人。常言道，能者劳智者忧啊。并且，他没有停留在思考上，而是以行动去追求心目中的圣洁和纯真！

坚毅勇敢的萨沙

    我们也思考了，但往往叹息一声就把问题搁在一边。萨沙是认真的、坚毅的，他勇敢地去寻找、抵达心中的理想境地。38年的岁月中，他有过5年的俄罗斯求学生活经历，7次的高原之旅。闯荡世界后，他发现西藏正是自己苦苦追寻的圣洁之地，萨沙的心中充满了惊喜和欣慰，而征程更有无比快乐的体验，非亲历者大概是无法享受的。他的思考和追求有了依托，他将自己的思考和追求物化、转化为征服我们生活的星球的制高点：

     挑战与征服——这是人类骨子里潜伏的最具野性的冲动，是区别人类与这个星球上任何其它物种之所以不同的最明显的特征。徒步是某种意义上的苦行，完全靠个人的能力而不是外力，只靠自己的双腿而不是机械的力量，只是自己一步一步地丈量一点一滴的感受。没有车辆可以代步，没有牲畜帮你负重，无从选择，无法回头，回头还是同样的大山大壑，不如前行，终有尽头。你只有一个选择：玩命爬，玩命走，忍受永无尽头的Up and Down，忍受永无尽头的苦累，哪怕累得吐血崩溃，你也只有一个念头：我得走下去。
   但有几点可以补偿你一路的艰辛，远远超过你所花费的银子和精力，仅此几点就已足够。
   第一，你在徒步中所看到的景色是你用其他方式永远无法看到的。
   在向上爬行的过程中，你会时不时痛骂自己脑残缺魂千里迢迢花钱找罪受，你会无比怀念家中松软的沙发和冰镇的可乐。但是当你站在开阔的垭口之上，寒风吹来，在你眼前，远山积雪的峰峦叠嶂起伏，皑皑白雪在阳光下熠熠生辉，那也许是几千年的积雪在静静地注视着你，并不因为你的到来而为之所动，此情此景只会让你气血上涌，咽喉哽噎，甚至痛哭流涕，纳头膜拜。
   第二，徒步的最大好处：满足小小的虚荣感，增强自信心。
   这么艰难的大山我都翻过了，这世上还有啥可以难倒我的？我是一步一步爬上来的!什么，你们开车上来的？Loser！（如果不想找抽，只能在心里默默地说，但喜悦和鄙视同时强烈地涌上心头，嘿嘿。）
   当你真正完成一次徒步时，那种自心头涌上的优越感无以伦比！
   第三，感受生命的意义，体会来自身心的感动。
   当你走在雪山环绕的砂石路上，你会为自己而感动，而骄傲，甚至自豪。也许只是眼前高高的玛尼石堆，也许只是远处升起的袅袅桑烟，你就能领会到来自全身心的感动，为你所不知的某种东西无名地感动，直至心无旁骛地享受行走的痛苦与快乐。（吹牛？反正我是这样的，不知你走在路上时是否也是如此。）

    2010年背包徒步走西夏时，萨沙曾遭遇车祸，肋骨折断了几根。这次不是去玩，而是去玩命——在每一段被泥石流冲毁的不是路的路上，贴着悬崖峭壁踟蹰前行，百米以下是翻滚咆哮的雅江，没有支撑点，没有借力点，有的仅仅是相隔甚远不足几寸的脚窝。征服自然，挑战自我，是对虚伪和现实的厌恶，是对真实和美好的追求，是一种生活方式，而绝非逃避。知存在生命危险，还要不顾亲人爱人友人质疑的目光，一次次孤独地出走。那些，与走在路上挑战自我征服自然之人有相关关系的人们，请你们给予他充分的理解和支持吧！假使有一天，他不再回来，请不要悲伤，也不要哭泣，请为他感到骄傲！萨沙明白：这样的征程难免遭遇不测，他要预先打个招呼，这正体现了他的柔肠温情。但并不表明他要主动了结生命，作为勇士他要一次次冒险冲刺，在征服中体验生命的极致。职业政治家贝布托明知死亡的阴影笼罩在身边，她却义无反顾为了民主和自由而抗争到最后一息。清醒地把握生命，冷静地面对生死，这是人生的高度，这是非凡的境界。

纯净的萨沙

   萨沙说：人类是宇宙整体之部分，是时空有限之部分。人类将自己的思想和感触，当做是与宇宙其他部分无涉的独立经验。这种错觉好比一座监狱，将我们牢牢囚禁在个体的欲望和身边数个个体的情感之上。高科技使人类登上了月球，克隆出DNA完全相同的绵羊，人们疯狂的发明各种芯片和破译基因，尝试各种金融游戏，谈论国家政府间的谋略，人们普遍沉醉在科技文明的成就之中。我们拥有了丰富的艺术，工业和道德，生活中填满了工业的奇迹——硕大的厂矿，宽阔的马路，高耸的楼宇。但这一切成就又能怎样？我们仍无法逃离内心阴影下的衰疲和倾颓。

   在我们的生活中，谈论心灵是一件多么奢侈的事情呀！谈论心灵被广泛认为是一件浪费光阴无聊且无益的事：人们只关心金钱，权力和性，毕生的精力只会投入到资产的增值，权力的斗争以及对性感的畸形追求之上。社会由此滋生了无限的丑恶：权力倾轧，金钱舞弊，吸食毒品和乱性。：“世界是人类的，一切都是为了人！”如果我们让蚂蚁来回答，而且蚂蚁像人类一样自私，它们也会喊道：“为了蚂蚁！”试想如果人类没有自我，一切都会简单明了；消灭所有的欲望，我们就像岩石一样纯净。

   峣峣者易折，皎皎者易污。思考得太多痛苦越多。思想者都是孤独的。萨沙感叹：年终岁末，人在职场身不由己。为了仕途，为了财富，抑或仅仅为了生计，每个人都像只热锅上的蚂蚁，忙忙碌碌奔波不停：写不尽的总结报告，开不完的文山会海，签不够的协议合同，没完没了的酒场应酬------

社会就像一只无形的巨掌，推着我们随波逐流，每个人都在咬紧牙关踟蹰前行。我们有太多需要担心的理由，有太多需要承担的责任；很多时候，我们需要思考，需要倾诉，甚至是远离。

萨沙的初恋纯净无比：大学时，恋爱了。我在寒冷的伊尔库茨克，她在遥远的莫斯科，打一次电话要跑到几十里之外的电信局，沟通方式最多的还是鸿雁传书。一封信要一周才寄到，那等待的时间是甜蜜，是惆怅，是难以言说的漫长和企盼。于是，在假期，在节日，在一切允许的情况下，坐上火车去看她。那一年,在那个异常寒冷大雪纷飞的冬天，我去看她，她却来找我，我们的火车擦肩而过，我在这列火车上想着她，她在另一列火车上念着我----

纯净的内心，自由的灵魂，如同一只看不到的轻盈蝴蝶，从一朵百合花到另一朵百合花，正在不停地飞舞回旋---

人们的生存环境   

        狄更斯在长篇小说《双城记》中说过：这是一个最好的季节，这是一个最坏的季节……的确，我们赶上了好时候：生活在当今的我们，可以享受高科技的成果：看电视、玩电脑、打手机，这是连皇帝都做不到的事；可以自驾车、坐动车、乘飞机，马克思连汽车也没见过；过去的60年没有大规模战争，我们基本生活在和平之中；吃饭穿衣睡觉这些基本生存条件我们大都具备。

       与此同时，我们也遭遇到前人没有的严重问题：诸如环境污染、饮食卫生、车祸事故、道德下滑、堕落腐败、生存压力、贫富差距等等。特别是人生的基本需要----生存安全出了问题。也许哪个家庭哪个人的远亲近邻都有死于非命的事例。多发突发性的危险就在身边，死神也许就隔着几个房间。我们的生存机制出了问题。根源在哪里？一切向钱看！金钱至高无上。人和人之间的关系加入了动物性。在这样的超乎正常承受能力的压力下，许多人陷入了巨大的矛盾冲突之中，况且还有始料未及的多种突发因素的催化，一场场不同版本的悲剧拉开了幕布，上天并不在意谁是不是当演员的料儿。

    萨沙七进西藏，寻找净土，他应该是幸福的、满足的。假如这次萨沙躲过了意外，幸运地回来了。但他执着的追求还会促使他背起行囊，再次出发！出发，去那些干净的地方，荡涤，我们欲行欲远的本真的灵魂！萨沙是真正的勇士、不屈的朝圣者。

    历史像九曲十八弯的黄河，绕来绕去终究会裹挟着泥沙，不可阻挡地流向东海！

    人类这个蔚蓝色星球的精灵，最终会循着文明进化的大势螺旋式地缓慢地前行！

    天体在运转，生活要继续。朋友们，平和淡定，与人为善，做好自己那份事儿。人人从我做起，从身边事做起，我们的生存环境会好起来的。

    这应该也是我们的好博友萨沙所希望的。

                                         草漭  动笔于2011.10.24

                                         完成于2011.10.27