谭戒甫原名作民，字介夫，曾用名石奇，1887年3月出生在湖南省
湘乡县（今涟源县）一个农民家庭。1905年考入湖南游学预备科。
1909年，考入上海高等实业学堂，学习电机工程。1914年后，到湖南
省立第一中学教英文课。1928年，聘在武汉大学中文系任讲师一年，
后被聘为教授，讲授“诸子概论”、“诸子专书研究”、“目录学”
等课程。1932年又加授“形名学”。1938年9月到1945年，先后在西北
大学、西北师范学院、贵州大学、贵阳师范学院、之江大学等校任教
授，并在西北大学、贵州大学中文系任过系主任。1946年2月，到湖南
大学任教授、文学院院长兼中文系系主任。1953年高校院系调整，调
回武汉大学，任历史系教授，着力研究先秦诸子、楚辞和金文。

　　谭戒甫一生主要研究先秦诸子，次为楚辞、西周金文，在先秦诸
子的研究方面，主要有《墨辩发微》、《公孙龙子形名发微》、《墨
经分类译注》、《庄子天下篇校释》、《校吕遗谊》等著作。谭戒甫
研究先秦诸子最突出的贡献是发现形名学与墨经小取论式（近似西方
的逻辑学），并对这两个发现，在所著《墨辩》、《形名》二“发微”
中进行了深入细致的研究和阐述。1919年，写出了《墨经长笺》稿本，
经刻苦钻研，又发现了形名学。他说：“形名二字的含义，若利用现
代语文作解释，是容易清楚的。因为凡物必有形，再由形给它一个名，
就叫‘形名’。由是得知：形名家只认有物的‘形’，不认有物的
‘实’，他以为‘形’即是物的标志，‘名’即是‘形’的表达。物
有此‘形’，即有此‘名’，由此说来，天下万物，‘形’、‘名’
二字可以括尽。故公孙龙总揭其义，叫做‘形名’，以成其学”。因
此，1920年7月，谭戒甫专门研究公孙龙子，将原来辑有的公孙龙子各
种材料，结合墨经进行研究。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中
《上、下经、说》和《大、小取》等六篇辩学的专门论著。《公孙龙
子形名发微》一书则是《墨辩发微》的姊妹篇，是谭戒甫集中多年研
究墨家、名家的心得，二“发微”在国内外学术界享有较高的学术地
位。

　　1956年，中国科学院成立哲学研究所，谭戒甫即和苏联科学院立
约译注墨经，1957年就完成了《墨经分类译注》。另外，谭戒甫反复
修订过颜昌尧的《管子校释》稿本，其中还有不少见解为郭沫若等同
志的《管子集释》所采用。可见，谭戒甫对诸子的研究既深入，又比
较全面。

　　谭戒甫另外两部著述《庄子天下篇校释》、《校吕遗谊》，是自
1928年起，在武大任教时的教本，几经修改，日积月累而成。《庄子
天下篇校释》是谭戒甫的精心之作。他“沉思苦究，极尽校字之役，
旁求众杂，剔抉刮磨，去谬正伪，阐幽抉隐，穷其所本，极其所至”。
他写道：“天下篇的‘内圣外王’思想，我素本认为是最重要的一点，
常强调并坚持着，故疑它的作者应当是‘荀子以后的儒家’，曾写过
论稿，后又详加研究，才把作者改归淮南王刘安，似较合理……”此
书对了解当时各家学派的源流及其演变的分合，有很大的启发。

　　对于金文的研究，谭戒甫也花费了不少的心血。《董武钟传》
是其最早的一篇研究金文的作品，1933年脱稿，于1936年在武汉大学
《文哲季刊》第五卷上发表。以后，他对一些金文资料不断地积累、
研究。解放后，谭戒甫由中文转教历史后，对西周金文的研究进一步
加强，渐有成就，并拟定撰写《西周金文综合研究》，其中有些篇先
后在《考古》、《中华文史论丛》、《西安人文杂志》、《武汉大学
学报》、《湖南大学学报》等国内报刊杂志上发表过。他从事金文研
究的目的是：“因为西周这一段历史，人间资料较丰富，但与地下发
掘的文物比较，有些出入。铭文研究千年来成绩虽多，但观点、研究
方法及所得结论，多有差异和分歧。”谭戒甫力主对西周史料的某些
方面，用地下出土的文字资料对勘，加以补充修正，使学习周史者得
到一个明确的认识和应用。