“天真”一词，使我们常常与孩子联系在一起。其实不然，生活中只要你留心观察，你就会发现——不同年龄段的人，人人都有天真的一面。有时想想我都好奇，人们给老年人叫“老小孩”，莫非生命的过程就是从天真到天真终点又回到起点的过程？是不是也可以理解为——人类就是由一群大大小小老老少少的孩子组成的？如果真是这样，那我们岂不是置身于童话王国中——幸福和快乐才是我们的结局呀！？

      然而现实生活中，往往没有童话故事里那样美满。只因天真隐喻着太多的玄机，一个人的天真用错了地方，用错了时机，就会铸成大错，损失惨重......

      就拿这“野火烧不尽，春风吹又生”的“高利贷”来说吧，从黑暗的旧社会一直到改革开放的今天，在金融界高利贷一直扮演着特殊的角色——永打不倒。有多少人都深深被它诱惑、麻木直至为它焦虑、崩溃，又有多少人甚至都悲惨无奈地做了它的牺牲品......千百年来高利贷无不和血腥相伴，千百年来高利贷无不和破败相依。纵然有那麽多的高利贷悲剧在我们身边一幕一幕不断地上演，纵然有那麽多活生生、血淋淋的高利贷案例充斥着我们的眼睛和耳朵，可高利贷依旧有它独特的魅力——足以虏获相当一部分人的倾慕与痴醉。被卷进高利贷旋涡的同胞们大多数都犯了一个盲目勇敢的天真的错误。

      翻译家杨绛在回忆丈夫钱钟书的文章里说：“钱先生从来不借钱给人，凡有人借钱，一律打对折奉送。借1万，就给你5000，再加上一句：‘不用还了’。”由此可见钱老为人处事的哲学性与艺术性，更彰显了他超人的睿智与豁达。在钱钟书先生眼里，朋友永远比金钱更可贵，所以他愿意为此付出牺牲。

       当然，钱老的这门“送钱学问”一般人是很难效仿的，尤其在当今这个极度拜金主义的社会里，淡薄名利的人更是少之甚少。说到这里，可能有人要抗议了：“毕竟钱钟书是搞文学的，如果他的“送钱学问"放到金融界，那各大银行岂不是要取消信贷服务？高利贷也要更名为“高利送”？整个金融系统的秩序岂不是全被打乱了？”

       其实，我并没有说要照搬钱老的‘送钱模式’，我只是想推崇他惊人的智慧与左右逢源的处世之道。钱老虽不是商人，但他懂得如何把风险与损失降到最低点的同时又能让一份友谊更加持久。比起那些因放贷而血本无归同时又与朋友反目成仇的债权人来，钱老才是真正的赢家。所以，我们不能不佩服钱钟书老先生的远见与卓识。现实生活中我们不可能做到“送钱”，但我们一定要学会察言观色，对任何人、任何事、任何投资项目一定要做到谨慎谨慎再谨慎——以期减少不可预料、不可控制的损失。

        鲁迅说：“精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕！”这也正是他弃医从文的初衷。是的，如果一个人的思想变质了腐朽了，只想依附别人的肩膀炫耀自己的高度，只想倚仗别人的财富去救活自己的企业，而从来不去尝试自救，更不懂得如何自力更生、自尊、自爱，那麽这个人充其量只不过是一只社会的寄生虫，凄惨的命运会陪伴他一直走到生命的尽头......

        前几天在报纸上又看到一位厦门的老板因欠数十亿巨额高利贷借款无力偿还而坠楼自杀，这位老板的朋友在记者面前透露：如果他安分一些，只专心搞自己的餐饮企业，他轻轻松松做个千万富翁是不成一点问题的。可他非要强求超出自己能力、资金范围之内的多元化事业，非要搞什麽融资，他第一步是成功了，他集到了35个亿。可就在他集到这批大笔资金的同时噩运的枷锁也牢牢地卡住了他的喉咙，他吃不消了，每天早上一睁开双眼就又多了几百万的欠款（高利贷利息），投资的所有新旧项目收益的总额远远落在飞奔的负债数目之后。最后他真的是走投无路了，以坠楼的方式逃离了高利贷苦难的深渊......

        因高利贷引发的家破人亡的案例数不胜数，我个人认为：向高利贷借款不亚于吸毒，在某种程度上更甚于吸毒。吸毒是慢慢地摧残、损耗着一个人的身体（它有一个过程），而借贷在措手不及间就有断送生命的可能。世人都醒一醒吧：如果你想要安稳的生活，请你远离高利贷！切记！切记！！！

        1179年，拉特兰第三届大公会议规定：高利贷者，也就是借钱生息者要被逐出基督教会。因为对基督徒来说，通过放贷去收取利息是一种罪过。我想，我们的朋友里面也没有几个基督徒，所以大可不必在意这个规定。也请大家不要误会我在指控放贷人（我哪有资格说话），我只是想探讨——如何让高利贷不再是一种罪过？如何让高利贷发挥它的最大效力——以备我们的不时之需，解救我们的燃眉之急？而不是在它面前一味地献出我们仅有一次的宝贵的生命......如何让高利贷的放贷方与借贷方之间促成理想中的双赢？

         我想，最关键的还是：在高利贷面前，我们要做到绝对的警惕与理智，摈弃魔鬼般的贪婪与疯狂，摆脱孩子般的‘幼稚’与‘懵懂’，各自对自己的行为负责，别再犯这种天真的错误......别再两败俱伤......