根据《龙母庙志》记载，龙母姓温，广西藤县人，出生于公元前290年，卒于公元前211年。龙母刚出生遭遇水灾，因家贫无法抚养，父母将她放在一个大木盆里，放在西江上任其顺江漂流，一直来到德庆县悦城，被打鱼人梁三发现。梁三想抱回家收养，但一想到自己的生活也很贫寒，于是他用力地将木盆往西江里推，但令他感到奇怪的是，没过多久，木盆又漂回到他跟前，他还是希望她能被家庭条件更好的人家收养，于是他再次狠心地将木盆推向江中。谁知，木盆再一次漂回到梁三的身边。梁三觉得这是上天安排的缘分，最终决定把她抱回家。

    龙母长到十几岁，一天在西江河边洗衣裳时捡到一个巨蛋并将其带回家，后来孵出了五条小龙，她养育这五龙子，因而人们称她为龙母。在小龙长大之后，龙母又鼓励它们出大海，上长空，做出一番事业来。五龙子非常感激母亲的养育之恩，常常回到家乡行云降雨，免除当地的旱灾。

    龙母本事非凡，能耕能织，能渔能牧，能医能护，乐善好施，为西江流域整治水患，执仗护航，惩恶扬善，受到人们的尊敬和爱戴。秦始皇自称祖龙，知道德庆有个龙母之后，便遣使来迎，想请她为自己去东海求仙丹护航，被拒绝后便强逼龙母上船沿西江上行，谁知神龙显灵，晚上还是将龙母护送回原处，如此往复四次，使者方才无奈作罢。后来西江发洪水，龙母带领乡亲们抗洪，在千钧一发的时候带头跳入水中，终于压服了洪水，龙母自己却再也没有回来。五龙子归来见母亲已亡，悲痛不已，潆浪聚沙成坟，化成5白衣秀士朝夕守制。秦始皇也随即赐“秦龙母墓”碑。这样，龙母就成了这片土地的保护神，要过湍急的四江水口的船只，都要来参拜龙母，周围百姓若有大小烦难，皆来找龙母倾诉、祈祷。

    有学者认为，龙母是母系氏族社会西江流域的部落首领，她带领部落成员为当地的群众办了不少实事，造福了广大人民群众。因此，在百姓心目中，龙母是有功于国的女中豪杰，是有恩于民的良慈圣母，是美的代表，善的化身，是群众心目中的英雄偶像，并形成了崇拜和信仰龙母的民间习俗，影响遍及西江流域、珠三角地区和港澳地区以及海外华侨华人，至今已持续两千多年的时间。

    龙母文化以信仰龙母为核心，以宫庙建筑、雕刻、壁画、文献等有形文化和神话、故事、祭典、民俗等无形文化为内容，是中华民族几千年文化积淀的产物，是中华文明的重要组成部分。

关于龙母祖庙的传说

    龙母祖庙历史上曾称“孝通庙”，后称“龙母庙”。“孝通”二字，就是表现了“龙母以孝行教五龙子，龙子以孝德报龙母”的传统教孝道思想，置身于龙母祖庙，这里的山形、水体、人文都能让人们感受到龙子对龙母的一片“孝道”之情。

    山情：龙母祖庙屹立于西江之滨，珠山之山。传说当年龙母仙逝后，五龙子在这里潆浪聚沙为母筑墓，并化为五龙山护着母亲，所以“五龙朝庙”之势。

    水情：龙母祖庙坐落在西江悦城水口，悦城河、洚水、杨柳水都在这里汇流入西江。庙的正前方三水交汇，河底水流激荡，河面却水不扬波，恰像一个平静的大湖，潆回九转，凡江水流经，都要洄转七七四十九天才会离去，似有无穷依恋之情，形成一股“水回头”的奇特景象。

    人情：龙母，是历史确确实实存在的人。每年的农历五月初一至初八是龙母的生辰诞期，八月初一至初八是龙母得道诞，西江流域的群众和海外的龙子龙孙都前来龙母祖庙敬拜龙母，缅怀先祖龙母。

    龙母祖庙传统节日一览表

    正月初一至月尾：龙母华诞

    正月初四：龙母开金印吉日

    正月二十二：龙母开金库吉日

    五月初一至初八：龙母生辰诞

    五月初八：龙母正诞

    八月初一至初八：龙母得道诞

    八月初八：龙母水灯节