这次武汉行重游了归元寺.对昌明大师的书法又加深了印象.多年前大师的书法是广结禅缘的,稍作努力就可求到.如今大师已圆寂一周年,只有用心瞻仰了.禅堂里有几幅在展出,这次读了,又悟得了一些道理.

昌明大师1917年出生于湖北省枝江市瑶华乡柏杨冲一个佃农家庭，俗姓曹，名志秀。系三房独子，颇受父母钟爱。大师自小聪慧勤奋，农作之余，求学于私塾，幸得塾师厚爱，不吝赐教，使大师孩童时代得以修学四书五经。1934年，大师17岁时，觑破世缘，于10月18日在湖北省枝江县江口镇弥陀古寺礼觉岸长老披剃。出家时，弥陀寺方丈问其为何出家，志秀口占一偈“水中菩提镜中台，迈步容易到底难，了生了死憨头事，春风喜舍度玉关”，并说：“剃落披衣，渡人渡己!”从此就开始了他渡人渡己的僧侣生涯。

昌明大师自幼潜心研习古代名家诸体，书法造诣极深。他博采众家之长，形成了独具特色的“禅定书法”，意境深邃，法度森严，行笔流畅。由于大师的创建，禅书在当今中国书坛上独树一帜。代表中国书坛最高水平的中国书法家协会，仅吸收了两名释门大德为会员，大师以禅书获此殊誉。大师书法已汇编成《昌明方丈法偈选》、《昌明禅书系列》出版，并深得各界人士喜爱。昌明大师还广告善缘，有求必应，大凡向他请字者，都能如愿以偿。他的字既奉于日本首相官邸、比利时王宫、印度丛林、泰国佛宫等显赫之处，又出现在寻常百姓家中。英国议长古莱斯君格得到昌明大师的一件横幅，高兴地说：“这是我一生中最最珍贵的礼物!”昌明大师有一闲章：书法通禅。在他心中，书禅合一，是相得益彰的。

“墨海中立定精神，笔锋下决出生活”，对于昌明法师而言，禅书既非可有可无的闲情雅致，更非牟取稻粮和声誉的技巧手段。“禅书若舟，渡人渡己”，这八个字道出了法师数十年如一日，钟情于禅书，苦心孤诣，勤练精进的真正因缘。“慈悲是佛道之根本”，在法师眼中，书即是禅，禅亦是书，书禅合一，悲智双运，福慧并修。法师常言：“如何不是修行?何处不是修行?何事不是修行?何时不是修行?”可以一日不食，不可一日不书。法师晚年，右手不便时，则以左手作书，并开示于人：“心无左右，法无左右，禅无左右，禅书也无左右。”法师每有所作，必先坐禅入定，于心如止水，无妄无我，万念归一之时，挥毫播禅，其寂默雷霆，如暮鼓晨钟，意境幽远；又如春风化雨，润入心田。

大师曾这样阐述自己的禅书理念:

释门高僧大德兼并书法大家者不胜其数。昔画竹通禅者曰竹禅，吟诗通禅者曰寄禅，今泼墨透禅者书禅也。禅书融合，千变万化，方便多门，归元无二。书、禅合一，只是书以现心，心以书明而已。先师太虚上人挥毫时，一气呵成，尤其是“佛”字末一竖，一笔到底，修长有力，我写“佛”字时亦多效尤。又，当年弘一大师，封笔埋石，闭关清修，后以书法能弘佛教，接引众生，故又提笔。所以，常常高僧以书赠人，都是为方便弘法故为之。初习书法者要勤习揣摩，打下坚实基础，才能融多家之长；熟之，则浓淡自如，长短自如，达到神韵、字形合一，形成自家风派，此如祖师禅同，棒喝问答，机锋各不相同也。总之，精进万化，寂默是本；禅书若舟，渡人渡己。