她和老马自己搭建的湄公山庄原来是一片橡胶林，现在是西双版纳国际村的一部分，同时也是天籽生物多样性发展中心的办公地点、老马的植物实验室和炼丹房。除此之外，它更像一个人类的避难所。

　　在菲律宾做研究的时候，老马住在一个孤岛上，四周被大树环绕，门口就是浩瀚无际的大海。人们总是艳羡老马总能过上神仙般的日子，可他对自己的知己、也是他在菲律宾的老板Peter曾这么说过：“相信我，住在天堂里，至少长期看来简直比住在地狱还糟，因为不像在地狱，住在天堂里你没有正当理由去抱怨任何一件事。”可是现在，天堂里能抱怨的事似乎出现了。

　　老马离去之后，国际村的三户人家目前一家已经搬走，隔壁邻居也显得格外安静。晨光初露之时，院子里会放起德国美声的赞美诗，伴随着围墙之外大批商品房的崛地而起。

　　马悠被欧洲人称为“兰花的上帝”，生前每天都要去雨林里找寻从枯树上跌落下来的兰花，把它们运回山庄的实验室里栽培，两年后再一个个地绑回到雨林的树上。兰花是雨林中娇嫩的公主，条件允许的话，甚至能活上100年。

　　老马在的时候，喜欢炼制兰花蜜酒，当他把所有碳炼掉之后，很多的微量元素留在了最后的灰烬里，他还要把灰烬回过去继续炼。在未完成的书里，他提到了自己对西方丹道学(即炼金术)以及道家阴阳的看法，他的墓碑设计便是依循丹道学里的三角关系而建。从早年的质疑宗教到晚年的回归神性，正如爱因斯坦、牛顿和歌德，都是转了一个圈。

　　作为父亲，老马从不希望自己的女儿去外面的学校上学，她们甚至很少出门，只是在家里自己玩，画画、下棋、玩娃娃，演个戏剧。现在，李旻果开始重新考虑起了两个孩子的未来。

　　以前之所以敢把孩子留在家里，是因为欧洲原来有夏山学校的成功例子，他们主张大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，目的是创建一所“不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校”。但是现在，李旻果决定把两个女儿送去普洱市的普通小学，尽管那里有着方方面面的缺陷，但那是她的故乡，距离也近，她能直接看到她们跟世界沾染的程度有多深。她跟学校打了招呼，她们不需要通过学校的考评，而且随时可以跟她出门旅行。

　　在这点上，李旻果相信人生而就是不平等的，虽然在人权上是平等的，可她们就是比一般孩子特殊——她认为，这只是因为她们太过于正常，而别人太特殊了。

　　两个孩子的确特殊，她们总能见到爸爸，而旻果却嫌自己灵性不够，一直无法与老马沟通。

　　一次到普洱去谈项目，她想见见老马，于是晚上便梦见了他。他笑着走了过来，接着突然变得脸色苍白，于是她开始念6字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，念的时候小指头一直在抖，直到把自己念醒。她是想让他走，她认为自己已跟他不对接了，可身上却还背着他的业，而为了完成自我的修炼，她必须要走出去了。