翁偶虹在作剧中，十分注重人物的塑造，他把能否写出生动的人物形象，视为一剧成败之关键。他曾说：“高尔基把文学称做‘人学’，那么戏剧也可以视为‘人剧’。”他在塑造人物时，很少使用那种平铺直叙的方式，而是着力于在不同的事件和戏剧矛盾中去揭示人物内在的心理状态。例如《鸳鸯泪》一剧，作者为了塑造周仁的正义英烈性格，在全剧中紧紧地把握住周仁“为友献妻”这一事件，安排了这样三个关节：一是周仁见妻子冯素蕙刺杀严年未成，恐露破绽，强忍悲泪，示妻自刎。二是王四公误认周仁将盟嫂献给了严年，愤怒之下杖打周仁，而周仁为顾全大局，只得把委曲埋在心底，忍辱受杖。三是周仁的盟兄杜文学在边疆破敌立功，回朝加爵，又误认周仁献出了盟嫂，随之又是一顿责打。周仁“愤人情之以怨报德，恨世道之暗无天日”，他不肯自辨而存，在盟友杜文学的屈打之下，含冤而殉。（见翁偶虹《翁偶虹编剧生涯》）作者正是通过这三处矛盾，把周仁这个正义果敢，愤世嫉俗，忍辱负重，侠肝义胆的形象，塑造得有血有肉，活灵活现。

 　　京剧艺术有其自身的艺术表现程式和手法。因此，一个京剧剧本的写成，在一定的条件下，决定于作者对于京剧艺术的熟悉程度。由于翁偶虹谙熟舞台，精通表演，因此他写起戏来，唱念做打，安排得十分得当。特别是作者在编写剧本中，讲究与演员的“默契”，能够根据演员的特点，进行技术上的发挥。例如他编写的《玉壶冰》“洞房冷遇”一场，作者考虑到演员表演的需要，借鉴了《少华山》“烤火”一场的程式技巧。作者从塑造黄秋云、崔解二人物需要出发，重新加以组织，以“火盆”象征青年男女的火热爱情，根据黄秋云、崔解两个人物的不同心情，安排了“独烤”、“睡烤”、“招烤”、“避烤”、“挤烤”、“窃烤”、“愤烤”、“夺烤”等动作，一方面表现了黄秋云痴心希望未婚夫崔解能够理解她的一片真情，在患难相共中结为夫妻的心愿，一方面则表现了迷惑于礼教道学之中的崔懈，对于未婚妻的冷漠无情。同时，观众又在这段戏中欣赏到了演员唯妙唯肖的表演技术，满足了观众艺术欣赏的需要。

 　　翁偶虹有较深文化素养，又精于戏曲表演，因此出其手笔之作品，具有文学性、表演性兼得的特点。通观翁偶虹剧作，立意深刻，结构严谨，注重人物塑造，宜于舞台演出，这是翁剧能够受到广大群众喜爱的重要原因。新中国建立后，他人勤笔健，就职于中国京剧院编剧期间，编写了《将相和》、《窃符救赵》、《响马传》、《摘星楼》、《高亮赶水》、《桃花村》、《李逵探母》、《红灯记》等剧。