净慧法师，祖籍湖北新洲
1952年即成为虚云老和尚传法弟子。1952年春随侍虚云老和尚离开云门寺北上，经武昌往北京。冬朝礼五台山后，奉虚云老和尚之命，回到云门寺，担任云门寺的监院。
1953 年，佛源和尚升任云门寺的住持后，协助管理云门寺。
1954 年，因病前往云居山看望虚云老和尚，便留云居山侍奉虚公。
1955 年冬，云居山传戒，为第三引礼，在虚云老和尚的指导下完成传 戒活动，同年戒子传印，慧通等。
1956年中国佛学院创立，即入学深造。
在校期间与虚公书信往来甚密。
1956年到北京中国佛学院学习；
1962 年在中国佛学院读研究生。成为中国佛学院最早的一批研究生之一。课余时编成《虚云和尚法汇续编》，之后佛学院的领导认为净慧法师是在给地主阶级树碑立传，又来做封建地主阶级的孝子贤孙，最后定以极右派分子。
1963年被错划为右派，先后在北京、广东、湖北参加劳动。
1978曾任教于贺桥太平中学
1979年十一届三中全会后摘帽、改正，奉命重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。得以恢复僧装再现僧相。
1981年《法音》创刊，任责任编辑， 1983年至2002年任主编；
1982年增补为中国佛协理事；
1987年当选为中国佛协常务理事；1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长；
1992年主持柏林寺重建工作；
1993年当选为中国佛协副会长；第九届、第十届全国政协委员会委员；
2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，任四祖寺和玉泉寺方丈；
2004年10月辞去柏林寺住持职务。净慧法师具有深挚的爱国情怀，认为佛教不仅应该、而且能够与社会主义社会相适应。他十分关注社会问题，认为宗教是人类良心的保证，佛教在净化人心、稳定社会、促进社会主义三个文明建设方面能发挥其不可替代的作用。劝导弟子在过好宗教生活的同时，积极致力于有益国家、有益社会大众的事业。
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