悟性
人，先学会做人，再去做事。这个人才能称其为“人”。
为什么这么说呢？
其实，人的身体从出生到成熟，到消亡。身体只是一个人的载体，他承载着一个人从生到死的经历、阅历。在社会上，当一个人出现，首先映入眼睛的就是一个人的身体和容貌。他的谈吐、思想、精神则反映了这个人与别人的区别，这也就是“人”的价值。每天的三餐二倒，滋养着我们的身体，使我们的知识积累越来越多、经验与教训越来越丰富、见识了不同阶层的人，懂得了“人”存在的价值之所在。“自我”的人首先考虑的是自己的感受和需要，如果考虑的角度和方向及重点始终坚持这样，我个人就会变得“自私“，就会远离众人，不合群。所以，在保证自己身体健康的前提下，多想想别人的利益，多为别人的利益考虑和努力，就会获得别人的拥护。
非常简单的道理，你如果对待别人，别人也会如何对待你；你现在所得到的，正是你所施予的。
所以，一个人存在社会，就需要修炼。如何修炼呢？
《大学》中有这样一句话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定面后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格面后至知，至知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
上面这段话，指出了作为一个大人的为人之道。介绍了达道的方法和渠道，首先从自我做起，才能达到齐家、治国、平天下的结果。修身在于正心，心正在于意诚，意诚在于至知，至知在于格物。所以，按事物的规律来办事没错的，全天下的人，首先要学习法律、法规、不要在利益的驱使下，有了邪念，贪念，其中的一环出了问题，别的环节就会传导，最终达不到想要的结果。
身体的离开，其意念随着人的离开渐渐地淡去。作用越来越弱化。如果让自己的意念留得长久，一则保证自己的身体不出事故和问题；二则选对自己的支持者和接班人；三则著书立传；四把自己的智慧成果写入历史或者有权威的法律法规。
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