1.恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身，贤者不可毁，祸必灭己。－四十二章经

2.忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。

3.如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。－中阿含经

4.舍弃忿怒，灭除慢心，超越一切束缚，不执着心和物，无一物者，苦恼不相随。－法句经

5.忍之为明，踰于日月，龙象之力，虽谓威猛，比之忍，万不及一，七宝之耀，凡俗所贵，然招其忧，以至灾患，忍之为宝，始终获安。

6.在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。－法句经

7.有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而后必得道。
－四十二章经

8.怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。－法句经

9.万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

10.太阳出来，萤火虫和灯烛就失去光明；天雷响起，就无法再听见罗鼓凿斧的声音。－天竺俗谚

11.做过的行为，不后悔，欢喜快乐，得受果报，这样的行为是善的。－法句经

12.耳目耳闻是外贼，情欲意识是内贼，如果主人能惺惺不昧，而独坐中堂，贼即化为家人。－菜根谭

13.当知身心皆为幻垢，幻相永灭，十分清净。－八大人觉经

14.勿与恶智识与愚者共从事，当与善知识与智者交通。－增一阿含经

15.愚人作恶的行为，不自觉悟；痴人因自己的行为受苦，如火燃烧。－法句经

16.夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。－四十二章经

17.认为懂的就是不懂，认为不懂的就是懂。－如莲．御一代记闻书

18.善不是由父母所为，也不是由亲族所为。心向于正直，行善为福更大。－法句经

19.弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。－法句经

20.说妄话者，先骗了自己，然后才骗人，以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，不得善法。－智度论

21.知足之人，虽卧地下，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。－遗教经

22.人随情欲求华名，譬如烧香，众人闻其香，然香以熏自烧，愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在后时。－四十二章经

23.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。－八大人觉经

24.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
－四十二章经

25.鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤人染人，如附香熏，进智习善，行成洁芳。－法句经

26.轻率从事，悔恨泪流满面，亦得受果报，如此之行为是不善的。－法句经

27.我非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而巳。谁能断定是非之理，凡人的贤愚皆如同环之无端。－圣德太子．十七条宪法

28.应努力时不努力，虽年轻力壮而陷于怠惰，意志思考力薄弱，怠惰者不能以智慧得道。－法句经

29.葺草盖屋粗陋，为雨浸漏；未经修养的心，为贪穿透。－法句经

30.夫行道者，如牛负重，行深泥中，虽极疲劳，不敢顾左右；离出淤泥，乃得苏息。人之情欲，甚于淤泥，故以直心念道，庶免众苦。－四十二章经

31.当今之世，很多人只执着于眼前的一部份，就忘情地彼此争夺。－众盲摸象经

32.宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。－正法念处经

33.财色之于人，譬如小儿，贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。

34.心离贪者，思虑不扰乱，超越善福、罪恶，觉得没有恐怖。－法句经

35.智者说：铁索、木械、麻绳，不是坚牢的束缚；迷恋珠宝、耳环、妻、子，是极坚牢的束缚。－法句经

36.即使降落金雨，不能满足种种欲望。贤者知：欲望甘味少，但唯痛苦。－法句经

37.贪人多积聚，得不生厌足，无明颠倒心，常念侵损他，现在多怨憎，舍身堕恶道，是故有智者，应当念知足。－大萨遮尼干子受记经

38.世界是黑暗的，在此中能洞察的人少；如鸟能脱出罗网，飞行到天空的少。－法句经

39.顺乎困缘，乐天知命，不造苦因而致苦果。

40.不要轻视小善，以为「我不受报」；如水滴落下，能盈满水瓶，贤人小善积聚，能至福德盈满。－法句经

41.人有罪过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广；若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。－四十二章经

42.过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云曀。－法句经

43.友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。（如花者只可共富贵；如称者凡事多计较；如山者可供依靠疪荫；如地者可提疏导教诲。）－孛经钞

44.能守信者，则家内安和，福气自然而至，非神之所授也。－阿难分别经

45.执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。－法句经

46.真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。－法句经

47.器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。－孛经钞

48.自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。－法句经

49.虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。－法句经

50.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。－论语

51.己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。
－治身经

52.失败事小，失去智慧事大。－增支部经典

53.生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。－贱民经

54.善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。－法句经

55.远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。－无量寿经

56.今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。－法句经

57.世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。－大般涅盘经

58.不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。－法句经

59.夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！－未生冤经

60.此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。－佛本行经

61.愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。－法句经

62.听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。－法句经

63.愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。－法句经

64.人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止于随。－白隐．瞋之铭