山中岁月时来往;

　　世外风云任卷舒。

　　——自题手书楷体墨迹联

　　万木长承多雨露;

　　四邻尽是老农家。

　　——自题手书楷体墨迹联

　　居家当思清内外，别尊卑，重俭勤，择朋友，有宜于己;处事尤宜慎言语，守礼法，远小人，亲君子，无愧于心。——自勉

　　孔德成撰题联

　　从正好为天下雨;民交喜又古人风。——题山东省曲阜县孔府前堂楼东里间

　　此联是孔德成自我表述其志向的。“从”是随从，顺从的意思，“正”又通“政”，即如果自己办政事，就要使天下人都得到润泽，或者说尽力使自己达到“正”，让天下人都得到润泽;如果同庶人交往，那么就喜欢采用古人的风气。在这里，“天下”即指普天之下。旧时，人们认为整个宇宙是一个实体，并没有空间。传说盘古用巨斧将这个实体从上面横砍了一斧，从下面也横砍了一斧，于是这个实体分成了三部分。盘古又用巨斧的另一面，即斧背的一面，将这个实体的中间一部分打出去，便形成了一个巨大的空间，有了天地，悬在上面的一部分为天，踏在脚底下的一部分为地，所以直到今天人们还称整个大地为天下。古籍中往往把家、国、天下连称，指“积家成国”，“积国成天下”。因此，夏、商、周三代统一诸侯国以后，便称为“有天下”，由统一而分裂，则称为“失天下”。在这副对联中，“古”是与“今”相对而言，“古人”是指过去的人。实际上，“古人”是指的“过去有修养、有道德的人”，即“君子”。古人认为，有德行的人有很多优点，如是非分明，心地坦然，有气节、不受辱，重义轻利等等。比如在相互交往中，君子就是重礼仪而轻礼品。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”有修养、有道德的人在相互交往中尽管淡如水，但却越交往越亲近，越交往越志同道合;小人在相互交往中重礼品，暂时得到了好处，象喝了美酒似的，但却越交往越疏远，终究是会绝交的。孔德成的志向是：“从正好为天下雨。”为了达到这个目的，他便从多方面加强自身的修养，“民交喜又古人风”，则是他进行自我修养的一个方面。

　　宝剑古书，商彝禹鼎;玉楼金屋，美女名花。——题山东省曲阜县孔府东偏房。

　　大道之行也，永仗威灵正气;甲兵其息矣，从斯归马牧牛。——题台湾省台中县大甲镇镇澜宫。

　　大甲镇镇澜宫位于台中县大甲镇顺天路，香火鼎盛，信徒络绎不绝，也是外地民众到大甲旅遊時，必定的游览之处。大甲镇澜宫最早以前叫做“天后宮”，现今名闻中外的“镇澜宫”，是台中县大甲镇民心目中皆以妈祖为依归，大甲镇民习惯称它为“妈祖宮”，大甲镇澜宫奉祀主神为“天上圣母”，也就是民间俗称的“妈祖”。大甲镇澜宫创建于清·乾隆三十五年(1770年)，至今已有两百多年历史，是大甲镇最具规模的寺庙，香火鼎盛。于清朝雍正八年间，福建湄洲屿人民林永兴携带家人来台，听过大甲堡定居谋生，遂将随身有湄洲朝天阁天上圣母香火，安奉自宅厅堂膜拜，后来大甲堡每一角落住民都来参拜，地方人士见此盛况便徵求林氏同意后择地于现址，并在雍正十年(1732年)兴建小祠，乾隆五十五年(1790年)冬月地方士绅发起筹集财力，将原有小庙扩建，且命名为天后宫。大甲镇澜宫旅游吸引人之处，就是在每年农历3月初一，各地信徒组成浩大的进香团，追随大甲镇澜宫的妈祖到嘉义新港奉天宫遶境进香，进行8天7夜的徒步参拜，这就是著名的大甲妈祖绕境，尤其是遶境进香的回程可说是活动的最高潮，在一天在大甲镇街上条条马路几乎都挤得水泄不通，且家家户户都会宴客庆祝，不妨体验一下那种虔诚与热闹的场面，也有印证信仰的群众魅力。到大甲旅游，最好是配合到大甲镇澜宫的遶境活动，才能真正体验到当地居民对大甲镇澜宫的信仰热情有多高。