境界
发布时间：2013-10-23 06:04:10
发布人：
红红
读经是真正的修行,是真供养.
阿弥陀佛无处不在,经就是佛,佛没有离开经.依经典的理论.方法做,就是皈
依亲近学习阿弥陀佛.
读经也是念佛,读经是念自性佛,一切诸佛的本体就是自性佛.
读经念佛就是把自己的清净平等觉念出来,清净平等觉是本有,不是外来的,
是真心本性.
修净土的方法.纲领.怎样安心?把心安在一部经,安在一个佛号上.净土五经
你喜欢那一部,专持这一部 .五经都好,我都持,是好啊,心散乱了,力量不能集中.
五经偶尔读一读可以.心安住在一部经一个名号,永远不变了,永远不动了,心当
然就定了. 有善根,才真的有福德.我们善根福德都不足,要培植,天天亲近佛菩
萨,唯一的亲近方法就是读经,明理,依教奉行.
读经是真正的修行,菩萨读经绝对没想经里的意思.读经是一个念头不起,无
知!起作用时.展现你无比的智慧,这叫无所不知.
读经是修定.读经有两种方法,两种目的.
第一种,求根本智,那种读法,恭恭敬敬,从"如是我闻"到"信受奉行",念的一个字
没念错,一句没念错,字字分明,不去求解,没有妄想.分别.执着,怀疑,这种读法就
是修定.修根本智.根本智就是般若经上讲的般若无知,我们修无知.读经想一想
这句是什么意思,那一段怎么解释,就坏了,读经的目的破坏掉了.读经是修定,读
一个小时,修一小时定.修定的方法很多,净宗是用读经,念佛.密宗持咒,都是修根
本智的方法.八万四千法门,无量法门,统统是修定.
第二种方法,随文入观,已经得到根本智,得到定,才有这种能力,把经里佛所
讲的理论.境界跟自己的心融合成一体.那是高境界,心跟经融成一片,是真功夫.
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