掐珠念佛，唯宜行住二时，

若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。

　　念佛是否要记数？

　　记数的办法很好，一能集中思想，二能防止退心。

　　佛教徒，在念佛时往往不能记住念了多少数目，用什么方法能够确定？

　　拿念珠计数念佛。

　念佛是否一定要用佛珠，佛珠的用意是什么？

　　可用可不用，佛珠就是用来计数的。

　　病时在床上可以拿念珠念佛吗？

　　病时因为体力不支，不是故意懒惰、怠慢，

自然就可以拿念珠念佛，人处危难之中，正需要佛力加持啊！

　　念佛时，手数念珠，数完一百零八粒，轮到佛头珠时，必须将念珠翻转过来，回头再数，手数念珠，不能越过佛头珠，含有乘愿再来的意思。但一般人手数念珠，总是越过佛头珠，对不对呢？

　　数珠念到佛头时，穿绳必有小空闲处，掉转头来，才好掐珠再数。如图省事，越过佛头，那一段珠已与佛头紧贴，没有空闲的地方，不好数珠了，为了灵便起见，还是掉转珠头为好。至于乘愿再来的意思，如果心中有这样的想法，未尝不可。

　　问：信者有的念珠带在身，到底信者须要全部带在身吗？

　　答：信仰在心，不在念珠。

而念珠常随身者，可时时提起念佛之心，亦不无助缘耳。

　　问：“在家居士可不可以戴念珠？这是讲挂在身上的。”

　　答：这个是可以的，因为佛经里面没有说

在家人不可以挂念珠的，经典上没有，我们依法不依人。

　　问：“我们在拿念珠的时候，捻到佛头时怎么念？”

　　答：这是穿线接头的地方，通常我们穿坠子的地方，像我这个念珠，你们说这是佛头吗？念到这个一样念过去。有些人说佛头不可以摸、不可以念，这个话也有道理。那是什么样的念珠头？念珠头里面镶着佛像，总不能把佛像捻在手上，这是不恭敬。像我们这种念珠头一般没有佛像，没有佛像就跟普通珠子完全相同；如果你念珠头有佛像，那念到这个地方转过来念，手不摸念珠头，这是恭敬的意思。可是一般真正念佛的同修，大概念珠头都不会有佛像。

　　问：“念佛珠需要师父加持吗？”

　　答：不需要。念佛珠的作用有两种，一种是念佛计数，初学的人用计数非常好，能够摄心。譬如说每天一定要念满一千声佛号、念满三千声佛号。开始念的时候不要定得太多，太多念不完你就会生烦恼，念不完明天再补，愈累积愈多，到最后你就不念了，所以不要定得太多，但是一定要把定数念完，这一点很重要。第二种是对于老修行的人，他心已经很清净了，已经很定了，念佛功夫不错了，念珠挂在手上或者挂在脖子上，提醒自己看到珠子就想到佛号，就想到阿弥陀佛，所以是这两种作用，与加持不加持完全不相干。

　　问：“念佛时，念珠必须怎么拿？”

　　答：你喜欢怎么拿就怎么拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很习惯就好，没有一定的法。有人说，捻珠的时候，不可以捻过念珠头，穿线的念珠头。有一些念珠头里面有佛像，是这么个关系。如果里面有佛像，当你摸佛像不恭敬，所以才调过头来。像我们一般念珠都没有佛像，没有佛像就可以，没有任何忌讳。

　　请问佛珠（念珠）为何是108粒？有其渊源吗？

　　答：佛珠是记数修行用的道器，没有特别的神秘感，后人逐渐

加以严饰，品质种类极多，出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。

　　108粒的佛珠由来是这样的，人有六根，日夜时中，必定要接触到六尘（梵语sad visayah）之境，即是六根触六尘，一旦触六尘，当下即产生六识，六根六尘六识，合为十八界，是三界（梵语trayo dhatavah）内的生死根本，应离三界，故乘以三，即成五十四，五十四是自度自利，尚不能度人利他，应发起大慈悲心度生，自度度人，故须乘以二，即成108的数目，这佛珠的意义由来是如此，此含意甚为佛弟子所偏爱，也合乎一串佛珠的恰当数目哩！