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佛教的业力与轮回

发布时间:2012-12-17 11:39:41      发布人: 红红

   

 地藏菩萨本愿功德经》云:“南阎浮提众生,举止动念,

无不是业,无不是罪”,“业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道”。

   

 那么什么是业?

佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念,对于外境与烦恼,起种种心去做种种行为。行为可分为身,口,意:用身体去做,用口去讲或心里在想,这些都是行动,称为造作,也称为业。这样的一个造作过程,就会招感到将来的果报,从果报来看它的原因,就有所谓业的因;从业的因到业的果报,就有所为的业力,既是说由业力与外缘配合形成果报,就是所谓的业力。

    业可分为很多种,比如身业、口业、意业;

善业或恶业;共业或别业;定业或不定业;引业或满业等。

    我们造业后,业缘成熟时要受果报,可能是今生也可能是来世,它们的活动过程是怎样的?其实,业的活动就是我们生死轮回的相续,我们日复日年复年的生活着,这就是业的活动。我们在受业报的过程中,又再造新的业因。

    众生就是因为受业力牵引,不停的在六道中轮回,分为三善道和三恶道,三善道指天道、阿修罗道、人道;三恶道指畜生道、鬼道、地狱道。人死后具体投生到哪一道,根据个人的业力决定,谁也无法左右。


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