孝心
发布时间：2011-09-04 07:58:55
发布人：
红红
有子明确提出孝弟是仁的根本，是道的土壤。这是对孔子思想很好的总结，完全可以代表孔子观点。
仁的含义十分丰富，爱人首要就是爱自己的亲人。爱亲人，主要是父母爱儿女，即慈；儿女爱父母，即孝；弟弟尊重兄长，即弟。前文已述，孔子未强调上对下的慈爱，所以有子也就只强调下对上的孝爱，自然还有弟。
孝弟为什么是“仁之本”？孔子未深谈，有子所论亦很简单。反倒是后来的孟子找到了一个探讨的切入点。“人之所以异于禽兽者几希”，人和禽兽不同的地方只有一点点。“不得乎亲，不可以为人”。
不能得到父母的赞许和欢心，不配做人。“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”，杨朱主张一切为己，就是目无君主；墨翟主张天下同仁，不分亲疏，就是目无父母。无父无君，就是禽兽了。
尽管孟子言辞激烈，如此抨击墨子也不妥当，但他说人与禽兽不同之处，就是爱父母、尊敬父母、顺从父母，能得到父母的赞许和欢心，基本上还是对的。愚以为，孟子的观点可以得到现代学者理论的证明。
动物学家、人类学家、伦理学家研究后得出结论，慈爱为人类和许多动物所共有，而孝爱只为人类所独有。也就是说，孝爱是人之所以为人的最根本、最突出标志。这正是早期儒家再三强调孝爱的首要原因。
现代学者区分人与动物，不只一个标准，如大脑容量和智商高低、思维能力强弱、使用和制造工具水平，等等。但这些标准都是相对标准。
人性与动物性有少部分重合。而幼爱长的孝，则是人彻底摆脱动物性的表现。必须承认，早期儒家对人性的观察与思考，已非常深刻。
公安机关备案号：44040302000222
