施闺章-作品风格
“南施北宋”指施闺章与宋琬，他们比较关心现实生活和民间苦难。施闺章的诗风冲淡闲远，较多文人高雅格调;宋琬的诗风雄深磊落，怨而不怒。施闺章的诗远承其乡人宋梅尧臣的传统而又有变化，风格高雅淡素。论诗主张言之有物，反对虚华空泛，作诗须有学力，注重修养。他的不少作品，对清初社会的黑暗，人民的苦难，有真实的反映。宋琬的《安雅堂诗文集》及《拾遗集》，和施闰章的《学馀堂集》，亦作《愚山先生全集》并称。乾隆十一年尹继善《读安雅堂拾遗集有作》诗云：“安雅堂中句，由来北宋传。杜、韩堪并驾，庾、鲍可齐肩。祖德真良冶，孙谋有象贤，遗诗同韦、孟，奕世又重编。”施愚山的诗学理论很丰富，他提出诗品与人品统一，主张诗当有从平地筑起的平实风格，显示出与王士祯“神韵说”的相异的趣向;又倡导清明广大，一唱三叹，温柔敦厚的诗风，表现出与王士祯的“神韵说”某些相通之处。
施闺章的诗风格多样。他的七言歌行，明显受到李白豪放飘逸诗风的影响。他取字“尚白”，正是崇尚李白之意。顺治十一年，施润章特意携友人游泾县水西寺，追踪李白遗迹。施闺章尤工五言诗，其诗集中有五古、五律各900余首，颇有影响。与他同时代的著名诗人、神韵说创始者王士祯在《摘句图》序中说：“予读施愚山侍续五言诗，受其温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨，其章法之妙，如天衣无缝……至于清词丽句，迭见层出。”由于王士祯尤爱其五律佳句，特意将名句摘录汇编成《摘句图》，以“资艺苑谈助”，竟辑录82联之多。施润章喜爱故乡风物，在诗中吟咏不已。他的诗展现出一幅幅江南水村山郭的秀丽图景，具有清新自然之美。除了赞美黄山的奇松怪石、双溪的板桥红树外，还描述了敬亭山的珍贵特产—绿茶、丹橘。诗人乡居时，就曾多次登敬亭山采茶。此茶颇享盛誉，号称“绿雪”。他特作《绿雪》诗，并于题下自注：“自制敬亭茶名。”又注：“过谷雨香气乃全。”他在诗中赞道：“敬亭雀舌枉争传，手制从过谷雨天。酌向素瓷浑不辨，乍疑花气扑香泉。”
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