查夷平为重振琴坛毕生操劳
发布时间：2009-12-28 11:15:13
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天堂墓匠
古琴艺术在我国历史上曾盛极一时，然而近百年来它却日趋凋零，查阜西热爱古琴，为重振琴坛毕生奔波操劳。以其渊博的学识修养和卓越的组织才能，为这门古老艺术焕发生机作出了贡献。
查夷平字阜西，号镇湖。祖籍江西修水，1985年11月7日出生于湖南永顺。6岁时就常跟着哥哥、姐姐哼唱当地的小曲。11岁在长沙读小学时，在学校学唱了日本学堂乐歌，回到家里则向亲友学吹洞箫，学吹山歌、小调，还能跟着别人吟诵诗词的曲调吹奏。
13岁时查阜西随父到湖南津市，受私塾老师夏伯琴影响学会了弹唱《凤求凰》和《渔樵问答》这两首琴歌。后他又向当地琴师田曦明、龚峄辉、俞味莼请教，学了《慨古吟》、《陋室铭》、《古琴吟》等琴歌。与此同时，他还学了民间的扬戏、花灯、读书人的丝弦等，少年时代的查阜西便与民族音乐建立了深厚的感情。
1919年因领导海校学生响应“五•四”运动被学校开除。到上海后，向琴友沈草农学了裴介卿传谱的《秋塞吟》、《平沙落雁》，此间还开始撰写一些介绍古琴的稿件。1923年回到长沙在第一师范学校当老师，课余则以弹琴为乐，与琴友顾梅羹、彭址卿过往甚密。这两人都是琴学世家，华阳顾氏所编《百瓶斋琴谱》中保存有《流水》、《醉渔唱晚》等川派蜚声琴坛的作品；彭氏编有《桐心阁指法析微》，家传的《空山忆故人》和源于黄勉之的《渔歌》，也都是颇有影响的琴曲。与顾、彭的交往对提高琴艺大有好处，并充实了查阜西的演奏曲目。1925年他在《东方》杂志上发表了论文《中国声律之调停与琴之声律》及《律吕概论》。“重新整理、重新估价”中国音乐一直是他的宏愿，他曾找过许多文化名人，想借助他们的力量重振琴坛，但都未果。1930年他到上海任欧亚航空公司秘书，从此生活比较安定，也更有条件致力于古琴事业。
首先他从提高自己的琴学修养做起，致力于曲目的开拓，先后弹出《梅花三弄》、《鸥鹭忘机》、《长门怨》、《关山月》、，至于像《渔歌》、《潇湘水云》这些难度较大的曲目，则下了更多的功夫。接着，1934年，查阜西与彭祉卿、张子谦、庄剑承等人在苏州创建了“今虞琴社”，以纪念明代的虞山琴派，通过琴社不仅把上海地区的琴人组织起来，且与各地琴友取得广泛联系。1919年上海举办的“恰园琴会”和“晨冈庐琴会”曾轰动一时，参加者不过30多位琴人，而1936年与“今虞琴社”联系的琴人却多达200余人，其中包括北京的“岳云琴会”、长沙的“愔愔琴社”、太原的“元音琴社”、扬州的“广陵琴社”、南京的“青谿琴社”、南通的“梅庵琴社”以及成都的“律和琴社”等，几乎囊括了全国的古琴界。为建国后1956年全国古琴调查创造了有利条件。同时查阜西主持编辑了《今虞琴刊》，这份18开的大型铅印出版物，为琴友交流情况、切磋琴艺提供了阵地。其中“记述”部分介绍了各地琴坛动态和琴人传略；“学术”部分为琴学史料的考证；“论说”部分汇集了对古琴工作的种种议论；“琴谱”部分刊登了《忆故人》等流行琴曲；此外还刊有照片和书画多幅。“七•七”事变前后，他因工作去了昆明，但仍与上海琴友们保持通信联系，同时又结交了不少新的知音，如杨荫浏、张允和、吴南菁等，其中与杨荫浏的交谊最深。
1945年中央航空公司副总经理查阜西赴美考察，利用这一机会，他在美国几个专科大学介绍并演奏了古琴，还为美国国会图书馆录制了一些琴曲，在该图书馆他还找到了我国寄存在那里的明刊本《神奇谜谱》和《太音大全》等珍贵琴书，并将它们的复制本带回了祖国，为1962年编辑《琴曲集成》汇集了难得的版本
新中国成立后，他历任第一届至第三届全国人民代表大会代表。1953年被选为中国音乐家协会常务理事，同年被聘为音乐研究所通讯研究员，1956年兼任中央音乐学院民乐系主任，1960年被选为中国音协副主席、民族音乐委员会主任。这些职务促使他积极主动投身于音乐事业，为积累和整理音乐研究资料，为网罗和培养音乐人才进行了多方面的工作。其晚年的音乐成就之多，贡献之广，现仅就其主要方面概述如下：
一、搜求音乐史料：中国音乐资料浩如烟海，但寻找起来确切非常隐蔽而且零散，如果没有渊博的学识，不仅难以识别，甚至无从发现。查阜西从美国带回资料只是个开端，此后才正式有计划地大干起来。。1949年冬他与郑振铎同住北京饭店，得知郑氏也藏有《太音大全》，经鉴定认为它与美国的那个版本虽有不同，但也出于明代初年。1950年他听说江苏常熟“铁琴铜剑楼”藏有北宋《琴苑要录》和明刊《懒仙琴谱》等珍本，便设法托人借来摹抄，还靠朋友多方协助、几经周折借到上海某收藏家的《神奇秘谱》、《与梧琴谱》；1954年底他随巡回演出团来到广州，见到一位70多岁的谈老先生，从而寻得岭南琴派《古岗琴谱》和《悟雪山房琴谱》的下落。1956年他率王迪、许健到全国各地搜求，找到20多种琴书，其中包括宁波天一格的名厨《浙音释字琴谱》和重庆图书馆的清初《琴苑心传琴谱》等罕见的版本。通过多年不断地搜求，1957年他在《存见古琴曲谱辑览》序言中写到：“从1827年起，清代道、咸年间的古琴家蒋文勋和祝凤唱，到民国十年左右上海盐商周庆云和北京图书馆袁同礼……这四家在将近一百年中共计只发现的67种，其中还包括着抄本在内”，“但是，今天的形式变了，变得令人兴奋而鼓舞……三年中先后购入、转抄、影印和调查所得，在谱集方面，包括印本、稿本和转抄本，已达144种之多”。琴谱之外，查阜西还注意搜求其它音乐史料，包括音响资料。1951年他应杨荫浏的嘱托，在京组织管平湖、谢孝苹等多人为研究所演奏录音，1956年出访各地，又录制各派传曲达262首之多，其中包括十多个城市86位琴家所擅长的琴曲，这是各种风格的一次总的检阅，如此大规模地搜集琴曲音响资料，也是前无古人的创举。
二、整理古琴书谱：资料集中之后，如不进行科学地整理，还是难以发挥作用。1954年以来，查阜西领导北京古琴研究会，先后编印出多种大部头的资料丛刊。
《存见古琴曲谱辑览》是1958年由音乐出版社出版共80多万字的大型工具书。书中分为据本提要、解题辑览、歌词辑览等部分，采用了唐、宋、元、明、清各代所传谱本共一百多种，包括658首曲目，3365首传曲，336首歌词。各个版本对同一首曲目所作的不同处理，各个曲目在不同历史时期的流传情况，通过书中的各种辑览或索引可一目了然去。它是了解现存琴谱很方便的一部百科全书。
《琴曲集成》是继1956年影印《神奇秘谱》之后，进而全面系统地影印琴谱的宏伟出版物。书中有从唐代手抄的《碣石调•幽兰》到明清刊传的各种版本的琴谱百余种，许多难以见到的海内孤本和秘阁善本，通过影印出版，便于供各地琴家和学者使用。
《历代琴人传》从1959年到1961年陆续油印出版。宋代铸长文《琴史》与近代周庆云的《琴史补、续》总共收入600余人，本书在此基础上增加到两千人以上。材料来自有关琴学书籍、历代史书、笔记、地方志等，还有通过访问得来的近现代琴人的材料，这些材料的汇编出版，为进一步撰写历代琴人的传记奠定了基础。
其它还有《古琴指法谱字辑览》、《传统的造琴法》、《传统的造弦法》等，也都是篇帙浩繁，工作量很大的资料汇编。书谱之外，还有琴曲音乐的整理研究。已经录音的传曲可以用现代谱式记写出版。而大量古谱尚无人弹奏，就需要对现存三千多首传谱进行选择，动员琴家陆续弹奏出来。对于未开发的古谱，一般都需要考证古指法，反复揣摩曲意，才能逐步把它还原为动听的音乐，这就是琴家的“打谱”。查阜西团结琴友共同探讨，为此编辑出版了《幽兰实录》、《琴论缀新》各三集，将历史上著名琴曲发掘出来。其中有被古代稽康叹为“绝响”的《广陵散》，有传自南北朝的《碣石调•幽兰》等一系列琴曲。查阜西本人发掘的又刊登在《古琴曲集》中的《古怨》、被编委合唱曲的《苏武》、话剧《蔡文姬》中的《胡笳十八拍》以及《洞庭秋思》、《凯歌》等。
三、组织琴家学者：如此浩繁的工作，单靠个人是难以完成的。查阜西具有非凡的组织才能，善于发动、依靠群众。继创办“今虞琴社”之后，1953年他召集在京琴友溥雪斋、汪孟舒、谢孝苹等十余人进行磋商，由音乐研究所资助，购得会址于1954年5月正式成立了北京古琴研究会，由查阜西担任会长，并发起、开展了几次全国性的古琴活动。
四、情培养新一代：查阜西晚年不仅联系着一批学有专长的社会名流，和年轻的后学也是相处无间有求必应。李祥霆从投书请教到登门求助，在查老的帮助下考取了中央音乐学院，。1962年北京电影乐团的孙贵生等人决定把想查老学的《平沙落雁》、《阳关三叠》等曲目作为正式节目参加该团赴沪、宁的演出，查老十分高兴，演出前，天天在他家排练、，得到他的悉心指教，1962年，上海民族乐团特地选派两名团员专程来京向查老学习琴歌的演唱技法，查老为他们精心编写了一套教材。为培养新一代的古琴听众，他不辞辛劳地撰写了一篇篇通俗的介绍文章1954年《人民音乐》上发表的《漫谈古琴》，为民族音乐研究所讲的《古琴与民族形式》专题，1955年为广播电台撰写的《古琴构造的发展与特点》等5个专题，1956年为中央音乐学院讲的《谈谈我的音乐学习》以及1962年为该院讲的《民族音乐》等10个专题，与沈草农、张子谦合著了《古琴初阶》等等。为培养新一代古琴听众，查老还不辞辛苦参加了一场场演出，应邀为北京电视台播出弹琴伴唱杜诗《哀江头》等节目。
十年浩劫中，一切古琴活动偃旗息鼓，在他生命的最后几年中，扔然念念不忘重整旧业，遗憾的是时间和精力都不多了，1976年他在医院与世长辞。
查夷平字阜西，号镇湖。祖籍江西修水，1985年11月7日出生于湖南永顺。6岁时就常跟着哥哥、姐姐哼唱当地的小曲。11岁在长沙读小学时，在学校学唱了日本学堂乐歌，回到家里则向亲友学吹洞箫，学吹山歌、小调，还能跟着别人吟诵诗词的曲调吹奏。
13岁时查阜西随父到湖南津市，受私塾老师夏伯琴影响学会了弹唱《凤求凰》和《渔樵问答》这两首琴歌。后他又向当地琴师田曦明、龚峄辉、俞味莼请教，学了《慨古吟》、《陋室铭》、《古琴吟》等琴歌。与此同时，他还学了民间的扬戏、花灯、读书人的丝弦等，少年时代的查阜西便与民族音乐建立了深厚的感情。
1919年因领导海校学生响应“五•四”运动被学校开除。到上海后，向琴友沈草农学了裴介卿传谱的《秋塞吟》、《平沙落雁》，此间还开始撰写一些介绍古琴的稿件。1923年回到长沙在第一师范学校当老师，课余则以弹琴为乐，与琴友顾梅羹、彭址卿过往甚密。这两人都是琴学世家，华阳顾氏所编《百瓶斋琴谱》中保存有《流水》、《醉渔唱晚》等川派蜚声琴坛的作品；彭氏编有《桐心阁指法析微》，家传的《空山忆故人》和源于黄勉之的《渔歌》，也都是颇有影响的琴曲。与顾、彭的交往对提高琴艺大有好处，并充实了查阜西的演奏曲目。1925年他在《东方》杂志上发表了论文《中国声律之调停与琴之声律》及《律吕概论》。“重新整理、重新估价”中国音乐一直是他的宏愿，他曾找过许多文化名人，想借助他们的力量重振琴坛，但都未果。1930年他到上海任欧亚航空公司秘书，从此生活比较安定，也更有条件致力于古琴事业。
首先他从提高自己的琴学修养做起，致力于曲目的开拓，先后弹出《梅花三弄》、《鸥鹭忘机》、《长门怨》、《关山月》、，至于像《渔歌》、《潇湘水云》这些难度较大的曲目，则下了更多的功夫。接着，1934年，查阜西与彭祉卿、张子谦、庄剑承等人在苏州创建了“今虞琴社”，以纪念明代的虞山琴派，通过琴社不仅把上海地区的琴人组织起来，且与各地琴友取得广泛联系。1919年上海举办的“恰园琴会”和“晨冈庐琴会”曾轰动一时，参加者不过30多位琴人，而1936年与“今虞琴社”联系的琴人却多达200余人，其中包括北京的“岳云琴会”、长沙的“愔愔琴社”、太原的“元音琴社”、扬州的“广陵琴社”、南京的“青谿琴社”、南通的“梅庵琴社”以及成都的“律和琴社”等，几乎囊括了全国的古琴界。为建国后1956年全国古琴调查创造了有利条件。同时查阜西主持编辑了《今虞琴刊》，这份18开的大型铅印出版物，为琴友交流情况、切磋琴艺提供了阵地。其中“记述”部分介绍了各地琴坛动态和琴人传略；“学术”部分为琴学史料的考证；“论说”部分汇集了对古琴工作的种种议论；“琴谱”部分刊登了《忆故人》等流行琴曲；此外还刊有照片和书画多幅。“七•七”事变前后，他因工作去了昆明，但仍与上海琴友们保持通信联系，同时又结交了不少新的知音，如杨荫浏、张允和、吴南菁等，其中与杨荫浏的交谊最深。
1945年中央航空公司副总经理查阜西赴美考察，利用这一机会，他在美国几个专科大学介绍并演奏了古琴，还为美国国会图书馆录制了一些琴曲，在该图书馆他还找到了我国寄存在那里的明刊本《神奇谜谱》和《太音大全》等珍贵琴书，并将它们的复制本带回了祖国，为1962年编辑《琴曲集成》汇集了难得的版本
新中国成立后，他历任第一届至第三届全国人民代表大会代表。1953年被选为中国音乐家协会常务理事，同年被聘为音乐研究所通讯研究员，1956年兼任中央音乐学院民乐系主任，1960年被选为中国音协副主席、民族音乐委员会主任。这些职务促使他积极主动投身于音乐事业，为积累和整理音乐研究资料，为网罗和培养音乐人才进行了多方面的工作。其晚年的音乐成就之多，贡献之广，现仅就其主要方面概述如下：
一、搜求音乐史料：中国音乐资料浩如烟海，但寻找起来确切非常隐蔽而且零散，如果没有渊博的学识，不仅难以识别，甚至无从发现。查阜西从美国带回资料只是个开端，此后才正式有计划地大干起来。。1949年冬他与郑振铎同住北京饭店，得知郑氏也藏有《太音大全》，经鉴定认为它与美国的那个版本虽有不同，但也出于明代初年。1950年他听说江苏常熟“铁琴铜剑楼”藏有北宋《琴苑要录》和明刊《懒仙琴谱》等珍本，便设法托人借来摹抄，还靠朋友多方协助、几经周折借到上海某收藏家的《神奇秘谱》、《与梧琴谱》；1954年底他随巡回演出团来到广州，见到一位70多岁的谈老先生，从而寻得岭南琴派《古岗琴谱》和《悟雪山房琴谱》的下落。1956年他率王迪、许健到全国各地搜求，找到20多种琴书，其中包括宁波天一格的名厨《浙音释字琴谱》和重庆图书馆的清初《琴苑心传琴谱》等罕见的版本。通过多年不断地搜求，1957年他在《存见古琴曲谱辑览》序言中写到：“从1827年起，清代道、咸年间的古琴家蒋文勋和祝凤唱，到民国十年左右上海盐商周庆云和北京图书馆袁同礼……这四家在将近一百年中共计只发现的67种，其中还包括着抄本在内”，“但是，今天的形式变了，变得令人兴奋而鼓舞……三年中先后购入、转抄、影印和调查所得，在谱集方面，包括印本、稿本和转抄本，已达144种之多”。琴谱之外，查阜西还注意搜求其它音乐史料，包括音响资料。1951年他应杨荫浏的嘱托，在京组织管平湖、谢孝苹等多人为研究所演奏录音，1956年出访各地，又录制各派传曲达262首之多，其中包括十多个城市86位琴家所擅长的琴曲，这是各种风格的一次总的检阅，如此大规模地搜集琴曲音响资料，也是前无古人的创举。
二、整理古琴书谱：资料集中之后，如不进行科学地整理，还是难以发挥作用。1954年以来，查阜西领导北京古琴研究会，先后编印出多种大部头的资料丛刊。
《存见古琴曲谱辑览》是1958年由音乐出版社出版共80多万字的大型工具书。书中分为据本提要、解题辑览、歌词辑览等部分，采用了唐、宋、元、明、清各代所传谱本共一百多种，包括658首曲目，3365首传曲，336首歌词。各个版本对同一首曲目所作的不同处理，各个曲目在不同历史时期的流传情况，通过书中的各种辑览或索引可一目了然去。它是了解现存琴谱很方便的一部百科全书。
《琴曲集成》是继1956年影印《神奇秘谱》之后，进而全面系统地影印琴谱的宏伟出版物。书中有从唐代手抄的《碣石调•幽兰》到明清刊传的各种版本的琴谱百余种，许多难以见到的海内孤本和秘阁善本，通过影印出版，便于供各地琴家和学者使用。
《历代琴人传》从1959年到1961年陆续油印出版。宋代铸长文《琴史》与近代周庆云的《琴史补、续》总共收入600余人，本书在此基础上增加到两千人以上。材料来自有关琴学书籍、历代史书、笔记、地方志等，还有通过访问得来的近现代琴人的材料，这些材料的汇编出版，为进一步撰写历代琴人的传记奠定了基础。
其它还有《古琴指法谱字辑览》、《传统的造琴法》、《传统的造弦法》等，也都是篇帙浩繁，工作量很大的资料汇编。书谱之外，还有琴曲音乐的整理研究。已经录音的传曲可以用现代谱式记写出版。而大量古谱尚无人弹奏，就需要对现存三千多首传谱进行选择，动员琴家陆续弹奏出来。对于未开发的古谱，一般都需要考证古指法，反复揣摩曲意，才能逐步把它还原为动听的音乐，这就是琴家的“打谱”。查阜西团结琴友共同探讨，为此编辑出版了《幽兰实录》、《琴论缀新》各三集，将历史上著名琴曲发掘出来。其中有被古代稽康叹为“绝响”的《广陵散》，有传自南北朝的《碣石调•幽兰》等一系列琴曲。查阜西本人发掘的又刊登在《古琴曲集》中的《古怨》、被编委合唱曲的《苏武》、话剧《蔡文姬》中的《胡笳十八拍》以及《洞庭秋思》、《凯歌》等。
三、组织琴家学者：如此浩繁的工作，单靠个人是难以完成的。查阜西具有非凡的组织才能，善于发动、依靠群众。继创办“今虞琴社”之后，1953年他召集在京琴友溥雪斋、汪孟舒、谢孝苹等十余人进行磋商，由音乐研究所资助，购得会址于1954年5月正式成立了北京古琴研究会，由查阜西担任会长，并发起、开展了几次全国性的古琴活动。
四、情培养新一代：查阜西晚年不仅联系着一批学有专长的社会名流，和年轻的后学也是相处无间有求必应。李祥霆从投书请教到登门求助，在查老的帮助下考取了中央音乐学院，。1962年北京电影乐团的孙贵生等人决定把想查老学的《平沙落雁》、《阳关三叠》等曲目作为正式节目参加该团赴沪、宁的演出，查老十分高兴，演出前，天天在他家排练、，得到他的悉心指教，1962年，上海民族乐团特地选派两名团员专程来京向查老学习琴歌的演唱技法，查老为他们精心编写了一套教材。为培养新一代的古琴听众，他不辞辛劳地撰写了一篇篇通俗的介绍文章1954年《人民音乐》上发表的《漫谈古琴》，为民族音乐研究所讲的《古琴与民族形式》专题，1955年为广播电台撰写的《古琴构造的发展与特点》等5个专题，1956年为中央音乐学院讲的《谈谈我的音乐学习》以及1962年为该院讲的《民族音乐》等10个专题，与沈草农、张子谦合著了《古琴初阶》等等。为培养新一代古琴听众，查老还不辞辛苦参加了一场场演出，应邀为北京电视台播出弹琴伴唱杜诗《哀江头》等节目。
十年浩劫中，一切古琴活动偃旗息鼓，在他生命的最后几年中，扔然念念不忘重整旧业，遗憾的是时间和精力都不多了，1976年他在医院与世长辞。
公安机关备案号：44040302000222
