老年养生专著。又名《养生随笔》。清·曹庭栋撰。五卷。 前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。 主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。 全书所论，多有独到之处，而又浅近易行，切于实用。其引证书目遍及经史子集，凡307种。 本书为清代重要养生专著，甚为后人称道。 开放分类： 养生，中医，古籍 ====================================================================== 主页>>中医养生>>养生文献>>养生名著>>《老老恒言》 《老老恒言》 此书为清代著名养生学家曹庭栋75岁高龄时所著，又名《养生随笔》。书中从老年人心理和生理特点出发，广泛地阐述了日常生活的衣食住行的养生方法，浅近易行，被后世奉为“健康之宝”，为老年养生做出了很大贡献。 （原文） 老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每要急躁益甚，究无益于事也。当以一“耐”字处之。百凡自然就理，血气既不妄动，神色亦觉和平，可养身兼养性。 ——《老老恒言·省心》 （按语） 此论老年人养生应当戒躁，当以“耐”字处之，原因是老年肝血衰，这样即可“血气既不妄动，神色亦觉和平”。 （原文） 稳卧必得厚褥，老人骨瘦体弱，尤须褥厚，必宜多备，渐冷渐加。每年以其另一易新絮，紧着身铺之，倍觉松软。挨次递易，则每年皆新絮褥着身矣。 ——《老老恒言·被》 （按语） 此论老年人如何用褥，很有参考价值。若能照此去做，对于老年人保养元气很有益处。 （原文） 导引之法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、娑罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宜畅气血，展舒筋骸，有益无损，兹择老年易行者附于左，分卧功、坐功、立功三项。至于叩齿咽津，任意为之可也。修炼家有纳气通三关结成丹之说，必属左道(1)毋惑！ 卧功五段： 仰卧，伸两足，竖足趾，伸两臂，伸十指，俱着力向下，左右连身牵动数遍； 仰卧，伸左足，以右足屈向前，两手用力攀至左，及胁，攀左足同，轮流行； 仰卧，竖两膝，膝头相并，两足向外，以左右手各攀左右足，着力外向数遍； 仰卧，伸左足，竖右膝，两手兜住右足底，膝头至胸，兜左足同，轮流行； 仰卧，伸两足，左手握大拇指，首着枕，两时着席，微举腰摇动数遍。 立功五段： 正立，两手叉向后，举左足空掉数遍，掉右足同，轮流行； 正立，仰面昂胸，伸直两臂，向前，开掌相并，抬起，如抬重物，高及首，数遍； 正立，横伸两臂，左右托开，手握大拇指，宛转顺逆摇动，不计遍； 正立，两臂垂向前，近腹，手握大拇指，如提百钧重物，左右肩俱耸动，数遍； 正立，开掌，一臂挺直向上，如托生物，一臂挺直向下如压重物，左右手轮流行。 坐功十段： 趺坐(2)，擦热两掌，作洗面状，眼眶、鼻梁、耳根各处周到，面觉微热为度； 趺坐，伸腰，两手置膝，以目随头左右瞻顾如摇头状，数十遍； 趺坐，伸腰，两臂用力，作挽硬弓势，左右臂轮流互行之； 趺坐，两手仰掌，挺时用力，齐向上，如托百钧重物，数遍； 趺坐，伸腰，两手握大拇指作拳，向前用力，作捶物状，数遍； 趺坐，伸腰，两手握大拇指向后，托实坐处，微举臀，以腰摆摇数遍； 趺坐，伸腰，两手置膝，以腰前扭后扭，复左侧右侧，全身着力，互行之，不计遍； 趺坐，伸腰，两手开掌，十指相叉，两时拱起，掌按胸前，反掌推出，正掌挽来，数遍； 趺坐，伸腰，两手握大拇指作拳，反后捶背及腰，又向前左右交捶背及腿，取快而止； 趺坐，两手按膝，左右肩前后交扭，如转辘轳，令骨节俱响，背觉微热为度。 ——《老老恒言·导引》 （注释） (1)左道：不正派的宗教派别。(2)趺（fU，夫）坐：即结跏跌坐，包括全跏坐（俗称双盘）和半跏坐（俗称单盘）两种。 （按语） 此为老年人编设的一套动功，功能宣畅气血，舒展筋骨，且易学易练，很受老年人和体弱者欢迎。 English│联系我们│关于我们│网站导航│BBS Copyright ? 1999-2000 TCM-Online Beijing All rights reserved ====================================================================== 《老老恒言》谈养生 《老老恒言》为清初文苑之秀曹廷栋撰写的一本老年养生专著。曹氏字偕人，号六圃，又号慈山居士，1699年生于浙江嘉善鼎贵世家，生性恬淡，勤奋博学，亦长书画，寿臻90余岁。他于74岁生病之后，在床第呻吟之际，写成此书。曹氏谈养生具有如下特点： 1.认为养生指导思想惟在顺应自然。曹氏一生养生不求助于医药，不求助于引导，惟以顺应自然为宗法，以求颐养天和，克享遐寿。主张养生要适应日常生活习惯，不可有半点勉强。曹氏批判汉乐府诗所云“努力加餐饭”，认为“老年人不减足矣，加则必扰胃气，况努力定觉勉强，纵使一餐可加，后必不继，奚益焉”。他指出：“食取称意，衣取适体。”即是养生妙药。 2.强调养生着眼点在于起居饮食。指出久坐则脉络滞，闲居时在室内缓步盘旋数十周，可使筋骨活动，脉络得以流通，又能增强足力，防止“久坐伤肉”之弊。书中说，凡步行，应当先起立，振衣定息，进行导引，徐徐行一度，然后从容展步，则气血不惰，精力足力倍增。饭后食物停胃，必须缓行数百步，可以帮助消化。在行步时，不宜与人语，以防“气遂断续而失调”。行走时应且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。散步之远近，须自揣足力，不宜勉强，随其意之所便。散步回家以后，即应“就便榻眠”少顷，并进汤饮以和其气。这些方法，对老人都很适用。 3.重视调理脾胃对恢复元气的作用。曹氏认为，“脾胃乃后天之本，老人更以调理脾胃为切要”。因为胃阳弱则百病生，脾阴足则万病息，故而古人调理脾胃之法，注重饮食，“服食即当药饵”。曹氏在书中将调理饮食与日常生活联系起来。以进食为例，他主张在夏季早晨起床，不要马上进食物以实胃，而应先进米汤以润肺。若在冬季早晨，应当拥被披衣坐少顷，先进热饮如乳酪莲子园、枣汤之类以养脾，或饮少量黄酒来鼓舞胃气。在季节变换时，更应重视调理脾胃。夏至以后，秋分以前，应注意勿进肥浓，慎用瓜果生冷诸物，以免伤及脾胃。平日进食，老人总宜少食少饮为有益，脾易运磨，乃化精液。否则即便是补益力量很强的饮食，也会导致脾胃受伤。假若老人偶患小病，应当吃一些具有治病作用的食物，一般食物应当少吃，使腹常空虚，则络脉易于转运，元气渐复，“微邪自退”。 4.推崇食粥对老人的调养疗疾之功。曹氏指出，粥能益人，老年尤宜。每日空腹食淡粥一小盆，能够生津快胃，“所益非细”。此法简单，易得易行，无病可调养，有病可疗疾。书中认为，就调养而论，粥宜空心食，或作晚餐亦可，但勿再食他物加于粥后。食粥勿过饱，粥虽不至于停滞胃中，但觉上腹胀满，即是胃的功能受到损伤。粥宜温热时进食，吃粥过程中微微出汗，能起到通利血脉作用。在吃粥过程中，不要让人奏乐或献玉帛劝人进食，使粥不能收其益。若嫌粥味太淡，可咸味沾唇，稍稍改善一下口味即可。此外，在精神调养方面，本书要求老人应定心、戒怒、知足、善于自我排解，才能保障身心健康，寿度百岁。 日期：2008年10月28日 - 来自[中医养生]栏目 《老老恒言》养生二论 《老老恒言》为清代著名养生学家曹庭栋75岁高龄时所著，又名《养生随笔》。书中从老人心理和生理特点出发，广泛地阐述了日常生活中衣食住行的养生方法，浅近易行，被后世奉为“健康之宝”。现择其两论，与老年朋友共享。 一论：“老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每要急躁益甚，究无益于事也。当以一‘耐’字处之。百凡自然就理，血气既不妄动，神色亦觉和平，可养身兼养性。”(《老老恒言·省心》)此论提出老人养生应当戒躁，当以“耐”字处之，原因是老年肝血衰，这样即可“血气既不妄动，神色亦觉和平”。 二论：“稳卧必得厚褥，老人骨瘦体弱，尤须褥厚，必宜多备，渐冷渐加。每年以其另易一新絮，紧着身铺之，倍觉松软。挨次递易，则每年皆新絮褥着身矣。”(《老老恒言·被》)此论谈及老人每年要添新褥，新褥要贴身。若能照此去做，对于保养元气很有益处。 日期：2008年10月28日 - 来自[中医养生]栏目 《老老恒言》 《老老恒言》 　　老年养生专著。又名《养生随笔》。清·曹庭栋撰。五卷。前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。全书所论，多有独到之处，而又浅近易行，切于实用。其引证书目遍及经史子集，凡307种。本书为清代重要养生专著，甚为后人称道。 日期：2006年1月12日 - 来自[其他]栏目 《老老恒言》 《老老恒言》 　　老年养生专著。又名《养生随笔》。清·曹庭栋撰。五卷。前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。全书所论，多有独到之处，而又浅近易行，切于实用。其引证书目遍及经史子集，凡307种。本书为清代重要养生专著，甚为后人称道。 日期：2006年1月11日 - 来自[字母L]栏目 《老老恒言》 《老老恒言》 老年养生专著。又名《养生随笔》。清·曹庭栋撰。五卷。前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。全书所论，多有独到之处，而又浅近易行，切于实用。其引证书目遍及经史子集，凡307种。本书为清代重要养生专著，甚为后人称道。 日期：2006年1月11日 - 来自[字母L]栏目 砂仁粥 【来源】 《老老恒言》 【原料】 砂仁3-5克，粳米100克。 【制作】 先将粳米淘净煮粥，待粥煮熟后，调入砂仁细末，再煮1?沸即可。 【用法】 早晚餐温热食。或少量多餐次服用。 【疗效】 调中气，暖脾胃，助消化。适用于脾虚气逆，妊娠呕吐涎沫，腕腹胀满，食欲不振。 日期：2004年5月25日 - 来自[药粥]栏目 ======================================================= 《老老恒言》 (2005-09-27 09:35:05)转载▼标签： 杂谈 分类： MSN搬家 这是一本清代的养生随笔。 如开篇的安寝即说“邵子曰：“寤则神栖于心。”又曰：“神统于心。”大抵以清心为切要。然心实最难把捉，必先平居静养。入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠；若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其一时消释得乎！”这是讲睡觉的。 又如“ 散步者，散而不拘之谓。且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。”这是讲散步的。 再如“春探梅、秋访菊，最是雅事。风日晴和之时，偕二三老友，支筇里许，安步亦可当车。所戒者，乘兴纵步，一时客气为主，相忘疲困，坐定始觉受伤，悔已无及。”这是讲旅游的。 “学不因老而废，流览书册，正可借以遣闲，则终日盘桓，不离书室。”则是讲老年读书。 “人藉气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒；伤我气，即足以伤我身。老年人虽事值可怒，当思事与身孰重，一转念间，可以涣然冰释。”这是在讲修养了。 我最喜欢的是其中的心理养生“总之养生之道，惟贵自然，不可纤毫着意，知此思过半矣！《黄庭经》曰：“物有自然事不烦，垂拱无为心自安。”《道德经》曰：“地法天，天法道，道法自然。”又如“程子曰：“我尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节嗜欲、定心气，如斯而已矣！”盖谓养生却病，不待他求。然定心气，实是最难事，亦是至要事。东坡诗云：“安心是药更无方。”我记得东坡还说过“身无病、心无忧，乃人生至乐。”这些强调的都是心理养生。 书中除了衣食住行方面的诸多养生法外，还有许多粥谱，真是非常喜欢这本书。周氏说此书可作为60寿礼，那就姑且提前送给自己享用吧。 ======================================================================