忆恩师郑公文

陈金香

今天，怀着极度复杂矛盾的心情，我坐在电脑前敲打着这些文字……

说句真心话，我是极其不情愿敲打这些文字；同样是句真心话，我又按耐不住这些话语从我的心灵深处迸发出来，按耐不住这些话语交织着悲痛如钱塘江大潮一般涌来……

不情愿的原因是不希望为这样的事敲打这些文字。二〇一三年二月十七日所发生的我绝不愿意它发生的一件事：我的恩师——郑晓江教授走了，而且是永远地走了……

二〇一三年二月十七日，农历正月初八，这一原本应该沉浸在新春喜庆的日子，却永远定格在“悲痛”之上……

这天上午十点左右，我突然接到师兄胡可涛打来的长途电话，说郑老师不幸去世。我无法相信自己的耳朵，我的心脏立即剧烈跳动起来，呼吸急促起来。再次确认后，泪水已无法抑制……

按耐不住这些话语的涌出是因为，我无法接受郑老师离去的事实：如此和善、慈祥、开朗、乐观的人，怎么会如此快地离开这个他所热爱的世界呢？如此爱家人、爱亲友、爱学生、爱世人的人，怎么会如此快地离开他所爱的人呢？仅在二十来天前，即元月二十五日、二十九日，他还让我整理《清明节与中华民族的生死超越》、《儒道释生死智慧探微——以现代人生死之“认”为中心》两篇文章，而就在除夕和年初一我还两次给他打电话，我们师徒还互相祝福新年，他还关切地问我春节在哪儿过？过得怎么样？……我不敢想下去。伴随着撕心裂肺的剧痛，往日和郑老师相学相处的点点滴滴，如影片一般又迅速地闪现在眼前……

二〇〇五年我考上江西师范大学硕士研究生，有幸成为郑老师的一名学生，从此跟随郑老师学习。八年来，深受郑老师的教育、教导和关怀，也深受郑老师的影响。我在硕士毕业论文“后记”中写到：

“他学高德隆：做学问，严以求精；其为人，宽厚真情；对学生，情如父子。我无法用语言表达三年来郑老师对我无微不至的关怀和教导，无论我说任何一方面，都可能有失偏颇；我只能说，是他把一个乡村野小子锻造成一个初有学识之人，是他启示我去寻找生活的真正意义，是他启迪我去思考如何做一个真正的人……正是他整个地改变了我。”

能成为郑老师的学生是一种荣幸。当时我们同学都知道郑老师学问做得好，是个大学问家，但对学生要求很严，以致一些同学不敢选他为导师。那时的我是个没有进过大学校门的“乡村野小子”，是靠自学走出来的，深知自己欠缺很多很多，用郑老师的话说，是“基础最差的学生之一”。所以我很想找位名师大家来指导自己。但是，郑老师会要我吗？我紧张不安。从来没有接触过大学老师的我，直到选导师那天仍不知如何向郑老师表达我的心愿。“硕士研究生导师双向选择申请表”发下来了，面对申请表我突然急中生智，把三个志愿全填郑老师！选是选了，但郑老师会要我吗？我和同学们一样，怀着忐忑不安的心焦急地等待着。大约过了十几二十分钟，宣布导师学生互选结果，当听到我的导师是“郑晓江老师”时，我欣喜若狂，兴奋得眼泪都下来了，心都快要跳出来了，真的不敢相信郑老师会收我这样基础差的学生。

那一年（2005年）郑老师共收了朱清华、李军凯和我三位学生。师生互选宣读完后，郑老师把我们三个带到他的办公室，向我们简单介绍了他的最新研究方向，给我们开了一个必读书单，并要求我们写读书心得，还当场送给我们他刚出版的新著——《神游千古》、《八千里路云和月》和《解读生死》。正是这第一次师生会上，我第一次听说“生命教育”这个词。

这次师生会让我感到郑老师对学生要求是比较严，但他态度和蔼，平易近人，威而不怒。并不像之前听说的那样可怕。这以后，郑老师主动与我们联系，并通过各种形式指导我们。2005年12月20日的一封电子信件对我影响至深：

“有网络就好了，要学会在网上搜集相关学习材料。你们基础差没有关系，努力加勤奋一定可以弥补。顺传几篇文章，好好体会一下生命的学问。

2005年12月20日 周二下午6:22”

这封简单平常的信，对我来说并不简单平常。因为当时我连计算机都不会使用！如此这般的差，郑老师不但不嫌弃我，还给予鼓励、指导。这令我激动兴奋，也增强了我的自信心。这以后，郑老师也时常对我说些“勤能补拙”的事例鼓励我。说他原本也不聪明，是努力和勤奋使他有了现在的成就。这使我更加坚定地努力学习。

后来，我们知道，那时候郑老师的岳母刚刚去世，郑老师和他的家人正沉浸在逝亲的悲痛之中。此时，他还不忘指导、劝勉我们。我们真是不胜感激。我们没有理由不好好学习，没有理由不听郑老师的学习安排。我在给郑老师的“学期总结”中说到：

“谢谢郑老师对我们无微不至的关怀和教诲。在您承受巨大痛苦的时候仍给我们这样细致入微的指导，我们真是感激不尽……我想最好的补偿是我们今后更好的读书。”

郑老师的学问是生命的学问，他用他的生命去教育、去涵养、去浸润、去感化、去启迪、去浇灌别人的生命，给了别人的生命以意义、以尊严、以丰富、以智慧、以明朗、以价值；他关注别人多于关注自己；他把爱留给别人，别人回敬他的是崇高和敬意。

郑老师把学问融在生活中，在生活中提炼学问；他无时无刻不在生活着，也无时无刻不在做着学问；和他在一起，无时无刻地不受到他的感染、感化和启迪。和郑老师相处久了，慢慢发现郑老师对学生要求是很严，但不会无端批评人，只要你把事情做好，郑老师是不会批评人的。郑老师很和蔼，从不摆架子，很容易接近；也很尊重学生，无论什么时候给他打电话，他都会接；即使当时没有接，事后也会主动回电话；给他发短信也必回复。

求学三年，最令人难忘的是在王字楼我与郑老师近距离相处的两年学习生活。2006年下半年，郑老师把“江西师范大学江右思想文化研究中心”暨“江西师范大学道德与人生研究所”一楼的一间办公室提供给我们学生学习用。这时，我和妻、儿在南昌市内租了间房子居住，但没有学习的地方。郑老师提供了个学习处所，我真是太高兴了。我十分珍惜这难得的条件和机会，两年内除非有事，我都坚持每天到王字楼去看书学习。郑老师的办公室在二楼。除非出差在外，郑老师几乎每天都在办公室。郑老师是没有周末和节假日的，即使除夕、春节，他也如此；他的工作是教学、讲学，他的休息就是看书、写文章。从郑老师身上，我明白了什么是勤奋，什么是大学问家。

这期间，我也加入了郑老师的研究团队，更近距离得到老师亲炙。平日里，看书看累了，我就到郑老师的办公室给老师斟杯茶，和老师说说话，聊聊天。这段时光是我求学最快乐最充实的时候，也是学习进步最快的时候。郑老师对这段时光也很满意，在我和他一起会见客人，他向别人介绍我时，总会神采飞扬、眉飞色舞地谈论这事。

这时候，我真正体会到郑老师做学问的严谨。无论是给学生上课的讲稿，还是对外的演讲稿，或者要发表的文章，郑老师总是一遍又一遍的修改，每一篇讲稿或文章都至少要修改七八遍，甚至十多遍。细心的听众会发现，郑老师的演讲内容与发到听众手里的讲稿的内容并不完全相同，这是因为郑老师在演讲前又做了修改；即使郑老师讲同一个专题，后一次讲的内容与前次讲的也不完全相同。郑老师也时常让我帮他修改文章。开始我真的诚惶诚恐，我哪有能力修改郑老师的文章？！郑老师却笑呵呵地对我说：“不要紧的，每个人的视野角度不同，看法也不同嘛，可以的。教学相长嘛！”于是我抱着学习的态度，仔细阅读体会郑老师的文章，也提一些修改意见。当然，开始的时候，我只能看出一些错别字，后来看多了，也能提出一些修改建议，许多次郑老师居然很赞赏，接受我的修改建议。这使我深受鼓舞，进步也很快。这以后，郑老师的文章总是发给我，让我帮他看看并整理文章格式。这才有上面提到的我给郑老师整理两篇文章的事。郑老师有时笑着对我说，我是他文章的第一位读者。

是的，我是郑老师文章的第一位读者，而且是文章未发表前的读者，同时也是郑老师文章的第一位受惠者。对郑老师的良苦用心我是明白的，他这样做是希望我能尽快提高。

郑老师持“把文章写在大地上，把学问做在山水间”的治学理念，走“思想考古”的治学之道，坚持坐了二十多年的冷板凳，执着地、孜孜不倦地进行着生命的学问的艰辛研究和探索。近年来，他的研究成果受到越来越多的人的关注和肯定，许多组织、单位和机构纷纷邀请他做演讲。他的足迹踏遍祖国的大江南北，声音激荡于黄河内外；无论是北国的黑龙江还是南国的湖南省，无论是跨海的台湾，还是巍峨的青藏高原、新疆天山，都留下了他的身影，都有人为他的精彩演讲喝彩，都有心灵被他的精彩演讲所震撼，都有人得到他的深深启发。2010年12月20日，江西新闻网人杰频道（http://www.jxcn.cn/20101220/100058707.html）把郑老师作为“封面人物”专门介绍说，郑老师的生命的学问已逐渐由“冷门变热门”，已成为了“热点”与“显学”。因为郑老师经常坐飞机出外讲学，在外地的时间比在南昌的时间多，我们都戏称郑老师为“飞人”。

郑老师也尽量找机会把我们带出去扩展视野，实习锻炼。我不会忘记2007年7月29日，这一天我第一次登上演讲台。这以后，郑老师带我到过天津、武汉、昆明等许多地方，让我登台演讲。同时，郑老师也让我参与课题，锻炼我的能力。和郑老师求学三年，我共写了20多万字，其中发表学术论文两篇，参与编写书籍一本。

郑老师也非常重视对学生的激励。在和郑老师一起做课题中，有一次我提了一个建议，郑老师认为很好，不仅采纳了我的建议，发稿酬时还特意多发500元以资对我鼓励。我真是既高兴又自豪，做起事来也更加自信，更积极了。

郑老师倡导的是生命教育，践行的也是生命教育。郑老师不仅重视学生的“知识增长”，更重视学生的“生命成长”，“为学生建构正确的生命价值与生活的意义”。郑老师认为“生命教育的实质是：润物细无声；培育学生的过程是‘入灵无痕’；生命教育的最高境界是‘无声胜有声’、‘一句顶万句’”。做老师的应该既做“经师”更做“人师”。这正是郑老师教学的最佳概括。

为克服当前功利化、实用化教育之弊端，培育学生的道德人格与思想境界，郑老师“曾经苦苦思索”，煞费心思，最后寻找到了传统儒学的“讲会”方式。“儒家的讲会不是一般的知识传授，而主要是‘讲诸己’，是讨论‘身心性命之学’，是‘求道’之‘自得’而非‘求知’之‘游谈’；是‘躬行’而非‘空谈’。也就是说，历史上儒家的讲会，主要在德行的培养而不是传授某种专门的知识，这可以弥补当前教育及研究之不足。”（《青原讲会方案（定稿) 》2011年5月9日）

郑老师欲恢复讲会——这种传统教育方式。常常“邀老师十余人，携学生六七人，于古贤哲讲会、修学或常眠之地讲明义理，相聚讨论，‘润物细无声’；诸生则济济一堂，学圣希贤，商量之，问辩之，甚或责难之。然后，师生共悠游山水之间，访古贤哲之故地，体察国计之民生，吟诗作文，陶冶性情，‘风乎舞雩，咏而归’。”（《青原讲会方案（定稿）》）2011年5月9日）郑老师认为，讲会的意义在于“老师们通过讲会明辨了一些重要的学术问题，而弟子们也接受了一场心灵的洗礼。”（《“讲会”与儒学教育——关于知识性教育与进德修业式涵养的思考》，《儒学的当代使命——纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会论文集》（第二册））

郑老师也时常带我们出去感受大自然的美、人间的友爱以丰富我们的生活来培养我们对自然、对社会、对生活的热爱。郑老师认为只有休息好才能学好工作好。我们把郑老师的这种观点概括为“五好”理论，即“学好、做好、拿好、吃好、玩好”。意思是，一个人首先要有渊博扎实的知识、其次要把工作做好、再次收入不能太少、并且生活不能太差，不仅如此，还要休息好，玩好。这样工作起来才有积极性，才有动力，才有意义；只工作不玩是没有意义的生活。因此只要有机会，郑老师就会约几位老师带几位学生出外，“悠游于自然山水之间”，时而“寻觅传统，咀嚼文化”；时而驾船远游，搏击风浪；时而登山越谷，探寻自然；时而策马扬鞭，弯弓搭箭；时而深山古刹中讲学，时而现代都市中畅饮……真是其乐无穷矣！这其中，郑老师使我开创了许多人生“第一”。他带我到北京、天津参观学习，体验生活；带我到渤海湾畅想大海，开阔胸怀；带我到万里长城体验群山的雄伟、人类的伟大；带我到庐山东林寺洗刷心灵的污点；带我到龙虎山探寻大山的奥秘；带我到昆明、丽江感受自然之美……郑老师教给我很多知识，更使我学会了生活，认识到人生的意义，体会到人间的温暖。郑老师是我人生的导航灯，照亮了我人生前进的道路。

郑老师也非常注意在生活上帮助学生。由于没有积蓄，在读书期间我的生活很拮据。郑老师看在眼里疼在心里，总是想办法帮助我。如郑老师常让我参与课题、撰写文章，完成后都会给丰厚的稿酬。有时也给些物资上的帮助。师母、八十多岁的公公（郑老师的岳父）也都非常好，对我都非常热情，都展现了大爱。他们的帮助是我顺利完成学业的关键！我由衷地感谢他们！

郑老师对学生的关怀可谓无微不至。2007年我把妈妈接到南昌住了一段时间。我想研究生毕业后再到南昌长住肯定不易，何不趁自己在南昌把辛劳一辈子的父母接来。于是，我先把年迈的母亲接到南昌，后来又把父亲接来住了一段时间。虽然住的条件简陋，生活简朴，但父母都很满意，一家人其乐融融。让人绝对想不到的是，郑老师居然为我叫了辆车，让我带着母亲（这时我父亲还没有来南昌）在南昌市游览了一番！

老师给学生雇车，也许只有郑老师才会这样做！老师给学生雇车，也只有做郑老师的学生才可能享受到这种待遇！

总之，郑老师通过各种方式传授着他的生命的学问，进行着生命的教育；锻炼着我们，也启迪着我们生命成长。我也没有让郑老师失望，学业上进步很快。在郑老师的精心指导和自己的努力之下，我顺利完成毕业论文的撰写并顺利通过答辩，论文并被评为“优秀”硕士学位论文，2011年还被江西师范大学政法学院推荐参与“江西省优秀硕士学位论文评选”活动（政法学院共推荐五篇，我的是其中之一）。我是郑老师在江西师大带的第一届学生。看到自己的学生取得优异成绩，郑老师很满意。向别人介绍我时郑老师常高兴地说“他进来时是最差的学生之一，毕业时是最优秀的学生之一。”

我取得了点滴成绩，但我所取得的成绩都是郑老师精心指导、教育的结果，“是他把一个乡村野小子锻造成一个初有学识之人”。正是郑老师的教育，才使我能胜任现在的工作，得到领导和学生的认可和肯定。许多上过我的课的学生都希望我下学期能继续教他们。一位上过我的《思想道德修养与法律基础》课的学生在《学习心得》中写道：“上了几次思修课，是真的不错。就像感冒吃对药的那种舒服，真好。”（2012级工业设计专业1班曹XX）师母说“没有郑老师就没有我的今天”。这句话说得很对。我深深感受到郑老师为学生倾注的大量心血。郑老师的爱我深深记在心里，我从内心感谢郑老师。我想尽自己能力回报郑老师。前几年由于刚毕业经济不宽裕，我想：郑老师现在还年青，不计较我给他送点东西，过几年自己宽裕了再报答郑老师也不晚，现在先尽力把郑老师要自己做的事做好就行了。所以这些年我去看望郑老师不多。真是天大的遗憾，现在，当我有点能力想回报郑老师的时候，他却走了！

毕业后，虽然离开了郑老师，但郑老师仍如我在校期间一样关心我、帮助我、指导我，还是时常带我出去参加学术会议，时常要我写些文章，时常要我参与他的课题。承蒙郑老师厚爱，2010年郑老师放手让我主编《老年人生命教育》一书（此书正在联系出版事宜）。就在春节前，2012年8月26日，我因事去南昌，也想看看郑老师。郑老师知道我将去，从上午到晚上一直忙着安排我的吃饭问题。因中午事忙，没能去看郑老师，下午才去。没想到老师、师母和公公一家人都出来陪我吃晚饭！见到我像见到久未相见的亲人一样热情，问寒问暖。让我实在过意不去的是，郑老师还特意给我带些礼物！

就在春节前，郑老师还安排我参加2012年12月8日～10日在北京召开的第八届中华青少年生命教育论坛，我们还合了影，郑老师还为我考博的事张罗！这样的好老师到哪儿能找到？也许是孔子再世！但，做梦也没有想到，这次竟是我们师生最后一次相见！呜呼哀哉，何悲如此！

郑老师高山景行，仰之弥高，钻之弥坚。其恩其德，我“夫岂不怀”！“有鸟反哺，其声嗷嗷；言念旧德，忧心忉忉。”当我有能力报答师恩时，不幸天妒英才，郑老师却匆匆离我们而去。此情此景，此景此情，何以堪！

现在，我和郑老师天人两分。我再也听不到他淳淳善诱的教导了，再也听不到他关切的声音：你要走出去参加学术会议，不出去怎么能增长见识？再也不能给他修改整理文章了，再也读不到老师的新文章了，再也见不到他那亲切的身影了……呜呼，苍天何至如此！

前几天清明节我去南昌祭奠郑老师。时逢天公不作美，交通又爆满。但不管怎样我都必须去！因为只有这样才能寄托我的哀思，才能实现生者与逝者的交流；同时，这也是践行郑老师关于清明节的理念。

郑老师特别重视清明节所蕴含的中华民族生死超越精神。就在春节前不久他还撰写《清明节与中华民族的生死超越》一文，他在文中写到：

“我们必须透过清明节日的种种祭祀活动、游赏活动，来察觉清明节表现出的中华民族生死超越的最重要的追求：通过回归生生不息之“仁”，来超越死亡，获得生命的永恒，并由此得到了人生发展的方向和规则。

“具体而言，我们可以在清明节日体验春日万物复苏，在进行祭祀及踏青游春的活动中去体会那自然宇宙背后的“生生不息”之大本大源：其表现在天地之间，是日月星辰的运行、春夏秋冬的更替、万物竞生竞长的自然秩序，是宇宙井井有条、自然而然的性质；表现于人间社会，这种秩序便显现为仁义礼智信、忠孝慈悌等等的道德及社会规范。因此，人们只要合于“天道”以为“人道”，遵循伦理与道德的原则去动、停、行、止，则无疑复返了“生生不息”之大道，不仅刚健有为地“生”，亦能超越死亡而“息”。其次，我们又要通过清明节对先人先贤先烈的追思、感恩，来涵养我们的德性，来解决自我生死的困惑，超越死亡，获得“死”之坦然与安心。

“这样，体现在清明节日深层之中华民族生死超越的部分，可细分出三个步骤：一是将个我之生命与亲人之生命相沟通，将自我与家庭家族融会贯通而为一，这样，个人生命虽然必在某时某地归于结束，但血脉却在家庭家族中绵延不绝，此为“虽死犹生”。这正好是要通过清明祭祀的方式来做到，其关键正在践履“孝”道，成为了中国传统清明节的主题之一。二是将个我之生命溶入社会国家之大生命中，治国平天下，从而载之史册，传之久远，是为不朽，此为“虽死犹荣”。做到这一点的关键，正在尽其“忠”。三则是沟通天人，将“小我”之生命汇入自然宇宙之“大生命”中，借助于后者之无穷无限性，获得自我生命的永恒，此为“虽死而永存”，这些都可以通过清明节的各种游乐活动来体察和获得。当个体生命的“死”成为类我生命之“生生不息”中的某个环节时，人们的生死困顿也就消弥于无形。做到这一点之关键，在回归“生生”之道以发显“仁”德。如此，生死皆存在皆快乐，是谓“乐天知命”，则人们何会痛苦于“死”之将临？这就是隐藏在中华民族最重要的节日之一——清明节深层之生死超越智慧的大功用所在，需要我们加强研究、大力的推广，提升清明的文化内涵及正向的力量。”

二〇一二年、二〇一三年对我来说都是悲痛之年。二〇一二年三月一日，农历二月初九，我的父亲不幸因病去世；二〇一三年二月十七日，农历正月初八，我的恩师——郑晓江教授走了。二位先人的去世对我无疑是沉重打击。我不能理解上天为什么如此安排！天失其色，地淡其装！

清明节扫墓我必须去！我要通过对父亲的祭奠，证明父亲的血脉在我们子辈，在“家庭家族中绵延”，使父亲“虽死犹生”；我要通过对郑老师的祭奠传承郑老师的精神文化生命；我要通过对二位先人的祭奠、追思和感恩来提升自己生命，涵养德性。

2013年2月19日，郑老师的亲人、生前同事、好友、学生以及来自社会各界的人士共300多人参加了郑老师的追悼会；2013年3月29-31日，由“江西师范大学道德与人生研究所”主办的“海峡两岸‘国学传统与生命教育’学术研讨会”在南昌召开，郑老师的亲人、生前同事、好友、学生以及来自两岸四地的专家学者共70多人参加了会议（可惜这次会议我因事未能参加）。会前会后，会上会下，人们都在为郑老师的离去而痛心、而惋惜，都在谈论郑老师对我国教育、对殡葬业、对中国哲学及中华文化的影响和推动作用。我想，这正是郑老师的“个我生命溶入社会国家之大生命中”的证明，郑老师实现了“不朽”，“虽死犹荣”；郑老师之生命已“汇入自然宇宙之‘大生命’中”，已经“获得自我生命的永恒”，“虽死而永存”。

父亲去世之后，我一直想写篇文章以纪念。但由于种种原因，很遗憾一直到现在还没有成文！这里，就暂以此文共同献给二老在天之灵。愿二老一路走好！

“愿言毓德，啜菽饮水。”我将按先人希望的方式生活，我将向先人期望的方向走去……

2013年4月12日夜