《尧典》记载，尧登位时，正值年富力强，十六岁由唐侯升为天子，在位七十年，禅位后八年而终，尧的年龄在百岁上下。尧是父系氏族社会后期的部落联盟领袖。帝王世纪云，“尧始封于唐，今中山唐县是也，在今定州。后徒晋阳。”郑氏诗云：太原晋阳，尧始居此，后乃迁河东平阳，则尧都之，在今临汾明矣。

　　临汾即古之平阳，这里传说：帝尧的家乡在城南伊村，村之南门外，现有石碑，文曰“茅茨土阶”。尧之陵墓在城东，三山环包，二水交汇。尧陵前立有石碑，文曰“古帝尧陵”。古帝尧庙在城南，庙宇宏伟，历史久远，有碑文曰：“……”华府康衢在其北，茅茨土阶在其南，其东郭里，神林尧陵之所在也，其西则藐姑射之山，神人所居也……”。唐尧是传说中的圣明天子，“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”

　　品质与才智

　　尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”;又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序 ;同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

　　政治民主与失误

　　尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。由此也可知道，多数人的意见可能导致灾难。然而，人们依然崇拜尧，尽管尊重多数人意见的结果不一定好，但是尊重多数人意见的做法受到人们认同。

　　尧陵尧庙

　　晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市， 《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

　　尧庙

　　尧庙在山西临汾市南4公里。相传陶尧建都平阳(今临汾县) ，有功于民，后人为祭祀尧王所建。始建于晋，历经重修，现存为 清代遗物。规模雄伟，布局疏朗，前有山门，碑列两侧，内有五凤 楼，尧井亭、广运殿、寝宫等。尧王与四大臣宰被喻为五凤。 “一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼因此得名。尧井传为尧王所掘， 为记其菌，上筑井亭一座。广运殿面宽九间，进深六间， 重檐歇山顶， 高达27米，形制宏伟壮丽，殿周有廊环峙，柱础雕刻精， 殿内金柱肥硕，直通上层檐下，雄健的础石上雕云龙盘绕，蜿蜒自如。 龛内塑有尧王像及侍者。庙内存有碑十余通， 载陶尧功绩及庙宇建造经过。庙东北40公里筑有尧陵， 庙南3公里存有“茅茨土阶”石刻。

　　尧陵

　　尧陵在山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。临汾古称平阳,因尧在此建都,故称尧都,城南有尧庙，城东筑尧陵，陵周土崖环峙，河水经陵前南泄。松柏苍翠，陵丘耸峙，高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。 金泰和二年(1202年)碑文载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵遂塑己像。元中统年间道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵，明成化，嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门(门上为乐楼)、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏， 相 映成画。祠内碑碣十余通，记尧王功绩与陵宇沿革。明嘉靖十八年，1539年尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

　　2006年05月25日，尧陵作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。