“克礼复己”的周扬
发布时间：2010-05-15 10:15:20
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黑白双煞
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“克礼复己”的周扬 |
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来源：三周研究 作者 ：顾骧 人气： 31 |
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——《周扬新时期文稿》序
顾骧
历史新时期的周扬，进入了他人生的晚年。我曾在《晚年周扬》一书“结语”中说：
晚年周扬，是他人生交响乐的一个华彩乐章。
这个“华彩乐章”，并非是说他如何官高爵显，腾达飞黄；相反，晚年周扬，时乖命蹇，运交华盖。我说这个“华彩乐章”，是指他终于“克礼得己”，挣脱了镣铐，打破了牢笼，摘掉了“文艺沙皇”的桂冠，走向民间，人性回归，恢复了自己。
从《周扬新时期文稿》看，周扬的认识也经历着一个过程。在那“两年徘徊”中，他思考问题的路子，还未完全跳了原来的框架。可是，他觉醒得最早，也最快，不仅能迅速赶上时代步伐，而且引领时代的潮头。其契机，我以为是一九七九年一月召开的，作为党的十一届三中全会组成部分的“理论工作务虚会”。这个会议的历史意义与深远影响，至今未得到足够的评价与认识，甚至还欠公平的对待。这个会议提出的问题，是促使这一代人重新思考历史、重新思考理论的起点。周扬参与领导了这次会议。在这个会议草草结合的五月，周扬发表了那篇著名的《三次伟大的思考解放运动》宏文。请注意，这也是在这年四月以后，思想界有所谓“收”的迹象、“左”的思潮回流的形势下作出的。这篇文章有振聋发聩之势，起振奋人心之效。周扬将当时进行的思想解放运动与“五四”运动、延安整风运动并列，称作现代历史上第三次伟大的思想解放运动。周扬的这种理论概括具有高屋建瓴的气势，高度地评价与科学地论证了这场思想解放运动的伟大意义与地位。二十世纪的中国，可以并称作伟大的思想解放运动，现在看来只能是两次，而不是三次。延安整风运动，无法厕身其间。延安整风运动虽然破除了对共产国际的教条主义，但是又树起了新的权威与偶像，“万岁”声起，“红太阳”喷薄而出。作为“五四”启蒙思想载体的知识分子，受到贬抑，知识遭到鄙弃。由整风而审干，开启了以政治运动的方法处理历史、组织、思想问题的先河。延安整风由“五四”而后退。不过，这样的认识，在二十五年前的周扬是无法达到的，这并不会损害这篇文章的整体价值。
更能显示周扬晚年生命辉煌的是，作为思想家的他，上下求索，苦苦寻找反思“文革”那场民族大灾难，以及半个世纪中共并包括他本人参加的事业所受挫折的哲理命题——异化。他重新发现了马克思，并非是被“一声炮响”送来被歪曲的马克思，而是一个人道主义为主题的马克思。他昂然高举人道主义大旗。周扬在对十年“文革”和此前“十七年”的历史痛切思考中，深刻地领悟到了人道主义的价值。他勇敢地为被长期斥为“修正主义”的人道主义正名：周扬的理论建树，被“虽然没有掌握真理，但是掌握了权力”的权威所打击，最后，落得郁郁而终，成了一位殉道者。在这场冲突中，周扬表现出的勇气、正气与骨气令人钦佩。这是他晚年也是他一生最重要、最辉煌的篇章。
《周扬新时期文稿》收录了迄今为止所能搜集到周扬晚年的全部文稿。包括《周扬文集》第五卷收录的文章，和“五卷”以外已在报刊上发表以及未曾披露过的佚文、讲话、书信等。这部分文字数量与“五卷”大致相等。这是一部很有价值的文稿。它对于我们研究历史新时期的文艺史、研究周扬都弥足珍贵。
（责编 胡旗）
作者简介：顾骧，男，江苏省阜宁人，文艺理论家，作家，研究员，享受国务院特殊津贴专家。曾任中国作协创研部部长。
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